第321章“玄科”结合

第321章“玄科”结合

为了研究《天机傀儡术》，刚刚才从[陷空谷]闭关出来的古逸，再度带着《傀儡研究小组》进入了[陷空谷]，由于需要处理的事务大大减轻，而且可以通过“灵网”在线办公的姒筱诺也加入了进去。

据她自己说，由于研究[天机十二阁]的典籍，对《天机术》也有所心得，出于多个人多份力量的想法，古逸把姒筱诺也给算了进去。

在《陷空谷科技研究所》中古逸的专属实验室里，古逸第一件事就是先把那只“木桶”大卸八块，在对《天机术》有所研究的朗斯大匠等人的讲解下，打算弄明白[木括偶形]的动力源究竟在那里。

正如古逸所推测的那样，“木桶”的核心装置，正是那枚在它体内的“骨架”中不断往复摇摆的木球！

由于垂吊木球的绳索上，还连接着大量牵扯木条机构的丝线，木桶的动作，实际上就是依靠这枚被称之为“垂摆索球”的装置，在重力加速度的拉扯下进行往复的钟摆运动。

然后通过类似于跷跷板的杠杆原理，实现“垂摆索球”的力矩平衡复位，形成了一个力的传导循环链，让木桶能够持续不断的进行动作。

整个装置看似简单，只是由木条和丝线构成，可是结构却已经复杂到了极限，其中甚至已经涉及到了大量力学原理，很难想象这东西，竟然是一群在古逸看来，只能算是“古人”的工匠研究出来的。

如果仔细观察，能够发现那些木条上镂刻着复杂的灵纹线路，“垂摆索球”上甚至雕琢着几幅古逸无法理解的符纹阵图，看来这具木桶形状的木括偶形能够持续的动起来，就是因为这副符纹阵图了。

经过朗斯大匠的讲解，古逸明白过来，这枚木球之所以能够驱动“木桶”内木条构成的杠杆木括，使“木桶”动弹起来，完全是因为在木球之中寄生了一只[木魅]！

[木魅]是[魅灵]的一种，与之类似的，还有[金魅]、[水魅]、[火魅]、[土魅]等各种[魅灵]。

前文说过，[魅]是大荒之中天地精华，自然聚集而成的精魄，祂们形态万千变化无尽，是可以凝聚自然之中天地元力化身实体的精灵，正应了那句“天地万物皆有灵”的老话。

在古逸看来，[魅]这种“生物”，倒是跟他所知道的“山精野怪”很类似，因为祂可以以任何的形态出现，可以是一棵树、也可以是一块石头、又或者是某种动物、甚至干脆可以是“人”。

这似乎跟[魅]在从大自然之中诞生之时，所接触到的第一种物质有关系，当[魅]碰到一块石头，祂就会融入进去，形成一块有灵性的[魅石]，而如果祂碰到了一棵树，自然而然的也就形成了一棵有灵性的树，被称之为[魅木]。

如果[魅]幸运的碰到了高等生物，例如一只鸟或是一头老虎，那么这只鸟或是这头老虎，就被开启了灵智，最终会随着积聚的天地元力增强，而华为[魅鸟]、[魅虎]，在古逸看来，这就算是“成精”了。

无论是那种[魅]，祂的存在，都对术修之士有着莫大的诱惑，因为融入了[魅]的任何东西，几乎都等同是天材地宝。

由于大荒的天地元力充沛，[魅]的存在并不罕见，但是却也没有多到可供挥霍的地步，所以任何一块有[魅]的材料，都成了术修之士争夺的珍贵宝物。

[禹朝夏裔]时期的[天机十二阁]，就是利用[魅]的专家，借助[魅]的特性，那些机造师们，能够创造出神奇的[偶形]、[傀仆]、[战偶]和[偃人]，而最擅长寻[魅]的，正是上古时代的一支名为“偃师”的部族。

根据[天机十二阁]的典籍记载，当年，正是一名“偃师族”的机造师，将《傀儡术》技艺带入了[天机阁]，才将这门手艺传承了下来。

[禹朝夏裔]时期的[天机十二阁]衰败没落后，这门手艺甚至被诸多[姬朝周裔]时期的[术士大宗]、[赢朝秦裔]时期的[修士门庭]所研习和借鉴。

现如今，由于[天机十二阁]败落，高深的技艺早已失传，早已造不出传说中能够像战士一样能够自主战斗的[战偶]，和几乎跟真人一样的[偃人]了，但是依靠[天机十二阁]传承下来的残缺不全的典籍，匠族之中还是有人掌握着远比术修之士精湛的[养魅之法]。

古逸突然惊觉到，这种手段，似乎跟他利用“灵”的技术十分相似，就和他往器具之中注入一丝灵性，就能使[宝器]晋阶成[灵器]一样，朗斯大匠他们同样也是往[木括偶形]中，安置了一枚蕴含了一丝灵性的[魅木]球，使得这枚具有灵性的[魅木]球成为了[木括偶形]的“控制中枢”或者说“灵性核心”。

拥有“灵性核心”的[木括偶形]，能够理解操控者简单的命令，甚至能够按照操控者的要求，完成某些简单而机械化的工作……

这几乎跟智能机器人没有什么区别了，不同的是，眼前这具木桶形状的[木括偶形]，完全是由木头制成的，而且没有任何能源供给！

当然，[木括偶形]的缺点也是很明显的，因为没有足够的能源供给，[木括偶形]的“灵性核心”只能通过镂刻在木条上的“灵纹”来传导微弱的灵力，改变“垂摆索球”的重心，摇摆着轻微碰触那些组成杠杆系统的木条来进行动作。