第四十二回假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀

粤自仲尼殁而微言绝，而忠恕一贯之义，其不讲于天下也既已久矣。夫中心之谓忠也，如心之谓恕也。见其父而知爱之谓孝，见其君而知爱之谓敬。夫孝敬繇于中心，油油然不自知其达于外也，如恶恶臭，如好好色，不思而得，不勉而中，此之谓自慊。圣人自慊，愚人亦自慊；君子为善自慊，小人为不善亦自慊。为不善亦自慊者，厌然揜之，而终亦肺肝如见，然则天下之意，未有不诚者也。善亦诚于中，形于外；不善亦诚于中，形于外；不思善，不思恶，若恶恶臭，好好色之微，亦无不诚于中，形于外。盖天下无有一人，无有一事，无有一刻不诚于中，形于外也者。故曰：“自诚明，谓之性。”性之为言故也，故之为言自然也，自然之为言天命也。天命圣人，则无一人而非圣人也；天命至诚，则无善无不善而非至诚也。性相近也，习相远也。善不善，其习也；善不善，无不诚于中，形于外，其性也。唯上智与下愚不移者，虽圣人亦有下愚之德，虽愚人亦有上智之德。若恶恶臭，好好色，不惟愚人不及觉，虽圣人亦不及觉，是下愚之德也。若恶恶臭，好好色，乃至为善为不善，无不诚于中，形于外，圣人无所增，愚人无所减，是上智之德也。何必不喜？何必不怒？何必不哀？何必不乐？喜怒哀乐，不必圣人能有之也。匹妇能之，赤子能之，乃至禽虫能之，是则所谓道也。“道也者，不可须臾离也。”道，即所谓独也；不可须臾离，即所谓慎也。何谓独？诚于中，形于外。喜即盈天地之间止一喜，怒即盈天地之间止一怒，哀乐即盈天地之间止一哀，止一乐，更无旁念得而副贰之也。何谓慎？修道之教是也。

教之为言自明而诚者也。有不善，未尝不知；知之未尝复行，则庶几矣不敢揜其不善而著其善也。何也？恶其无益也。知不善未尝复行，然则其“择乎中庸，得一善而拳拳服膺，必弗失之矣”。是非君子恶于不善之如彼也，又非君子好善之如此也。夫好善恶不善，则是君子遵道而行，半途而必废者耳，非所以学而至于圣人之法也。若夫君子欲诚其意之终必繇于择善而固执之者，亦以为善之后也若失，为不善之后也若得。若得，则不免于厌然之揜矣；若失，则庶几其无祗于悔矣。圣人知当其欲揜而制之使不揜也难，不若引而置之无悔之地，而使之驯至乎心广体胖也易。故必津津以择善教后世者，所谓慎独之始事，而非《大学》“止至善”之善也。择乎中庸，得一善，固执之而弗失；能如是矣，然后谓之慎独。慎独而知从本是独，不惟有小人之揜即非独，苟有君子之慎亦即非独；于是始而择，既而慎，终而并慎亦不复慎。当是时，喜怒哀乐不思而得，不勉而中，如恶恶臭，如好好色，从容中道，圣人也。如是谓之“止于至善”。不曰至于至善，而曰止于至善者，至善在近不在远，若欲至于至善，则是人之为道而远人不可以为道也。故曰：“贤智过之。”为其欲至至善，故过之也。若愚不肖之不及，则为其不知择善慎独，故不及耳。然其同归不能明行大道，岂有异哉！若夫“止于至善”也者，维皇降衷于民，无不至善；无不至善，则应止矣。不惟小人为不善之非止也，彼君子之为善亦非止也；不惟为善为不善之非止也，彼君子之犹未免于慎独之慎，犹未止也。人诚明乎此，则能知止矣。知止也者，不惟能知至善不当止也，又能知不止之从无不止也。夫诚知不止之从无不止，而明于明德，更无惑矣，而后有定。知致则意诚也，而后能静；意诚则心正也，而后能安；心正则身修也，而后能虑；身修则家齐、国治、天下平也，而后能得；家齐、国治，天下平，则尽明德之量，所谓德之为言得也。夫始乎明，终乎明德，而正心、修身、齐家、治国、平天下，无不全举如此，故曰：“明则诚矣。”惟天下至诚，为能“赞天地之化育”也。呜呼！是则孔子昔者之所谓忠之义也。盖忠之为言中心之谓也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而为喜怒哀乐之中节，谓之心；率我之喜怒哀乐自然诚于中，形于外，谓之“忠”。知家国、天下之人，率其喜怒哀乐无不自然诚于中，形于外，谓之“恕”。知喜怒哀乐无我无人无不自然诚于中，形于外，谓之“格物”。能无我无人无不任其自然喜怒哀乐，而天地以位，万物以育，谓之“天下平”。曾子得之，忠谓之一，恕谓之贯；子思得之，忠谓之中，恕谓之庸。故曰：“无党无偏，王道平平。”“无偏无党，王道荡荡。”呜呼！此固昔者孔子志在《春秋》、行在《孝经》之精义。后之学者诚得闻此，内以之治其性情，即可以为圣人；外以之治其民物，即可以辅王者。然惜乎三千年来，不复更讲，愚又欲讲之，而惧或乖于遁世不悔之教，故反因读稗史之次而偶及之。当世不乏大贤、亚圣之材，想能垂许于斯言也。

能忠未有不恕者，不恕未有能忠者。看宋江不许李逵取娘，便断其必不孝顺太公，此不恕未有能忠之验。看李逵一心念母，便断其不杀养娘之人，此能忠未有不恕之验也。

此书处处以宋江、李逵相形对写，意在显暴宋江之恶，固无论矣。独奈何轻以“忠恕”二字下许李逵？殊不知忠恕天性，八十翁翁道不得，周岁哇哇却行得，以“忠恕”二字下许李逵，正深表忠恕之易能，非叹李逵之难能也。

宋江取爷，村中遇神；李逵取娘，村中遇鬼。此一联绝倒。

宋江黑心人取爷，便遇玄女；李逵赤心人取娘，便遇白兔。此一联又绝倒。

宋江遇玄女，是奸雄捣鬼；李逵遇白兔，是纯孝格天。此一联又绝倒。

宋江遇神，受三卷天书；李逵遇鬼，见两把板斧。此一联又绝倒。

宋江天书，定是自家带去；李逵板斧，不是自家带来。此一联又绝倒。

宋江到底无真，李逵忽然有假。此一联又绝倒。

宋江取爷吃仙枣，李逵取娘吃鬼肉。此一联又绝倒。

宋江爷不忍见活强盗，李逵娘不及见死大虫。此一联又绝倒。

宋江爷不愿见子为盗，李逵娘不得见子为官。此一联又绝倒。

宋江取爷，还时带三卷假书；李逵取娘，还时带两个真虎。此一联又绝倒。

宋江爷生不如死，李逵娘死贤于生。此一联又绝倒。

宋江兄弟也做强盗，李逵阿哥亦是孝子。此一联又绝倒。

二十二回写武松打虎一篇，真所谓极盛难继之事也。忽然于李逵取娘文中，又写出一夜连杀四虎一篇，句句出奇，字字换色。若要李逵学武松一毫，李逵不能；若要武松学李逵一毫，武松亦不敢。各自兴奇作怪，出妙入神；笔墨之能，于斯竭矣。

话说李逵道：“哥哥，你且说那三件事？”宋江道：“你要去沂州沂水县搬取母亲，第一件，径回，不可吃酒。为曹大公家醉翻先作反衬。第二件，因你性急，谁肯和你同去？为朱贵弟兄先作反衬。你只自悄悄地取了娘便来。第三件，你使的那两把板斧，休要带去。为假李逵先作反衬。路上小心在意，早去早回。”李逵道：“这三件事有什么依不得！哥哥放心。我只今日便行。我也不住了。”宋江之取爷也，众人饯之；公孙之取娘也，众人又饯之。奈何乎取爷取娘，而受人饯别乎哉？不提起则连日饮酒，提起则立刻便行，情之至，义之尽也。当下李逵拽扎得爽俐，只跨一口腰刀，提条朴刀，带了一锭大银，为李逵一段地。三五个小银子，为李鬼一段地。吃了几杯酒，俗谓之封酒。唱个大喏，别了众人，八字妙绝，摹神之笔。盖其待众人如此，则其待娘可知。我亦不知宋江之事父何如，但观其生平，全以权诈待人，而断其必忤逆太公之甚者也。便下山来，过金沙滩去了。

晁盖、宋江与众头领送行已罢，回到大寨里聚义厅上坐定。宋江放心不下，对众人说道：“李逵这个兄弟此去必然有失。不知众兄弟们谁是他乡中人？可与他那里探听个消息。”杜迁便道：“只有朱贵原是沂州沂水县人，与他是乡里。”宋江听罢，说道：“我却忘了。前日在白龙庙聚会时，李逵已自认得朱贵是同乡人。”好穿插。宋江便着人去请朱贵。小喽啰飞奔下山来，直至店里，请得朱贵到来。

宋江道：“今有李逵兄弟前往家乡搬取老母，因他酒性不好，为此不肯差人与他同去。诚恐路上有失，今知贤弟是他乡中人，你可去他那里探听走一遭。”朱贵答道：“小弟是沂州沂水县人。见在一个兄弟唤做朱富，顺便带出兄弟。在本县西门外开着个酒店，这李逵，他是本县百丈村董店东住；有个哥哥唤做李达，朱贵有弟，李逵有兄，随笔攧簸而成。〇未有孝子而非悌弟者也，写李逵归家，口口哥哥，因还忆宋江怒骂宋清，盖真假之不能终掩有如此也。专与人家做长工。这李逵自小凶顽，因打死了人，逃走在江湖上，一向不曾回家。如今着小弟去那里探听也不妨，只怕店里无人看管。小弟也多时不曾还乡，亦就要回家探望兄弟一遭。”宋江道：“这个看店不必你忧心，我自教侯健、石勇替你暂管几时。”朱贵领了这言语，相辞了众头领下山来，便走到店里，收拾包裹，交割铺面与石勇、侯健，自奔沂州去了。这里宋江与晁盖在寨中每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书。宋江与吴用看天书，谁则知之？然则宋江自言与吴用看天书耳，可发一笑也。〇因是而思昔者巢父挂瓢，许由洗耳，千口相传，已成美谭。然亦谁知之而谁言之？若言有人见之，别有人见之之处，巢、许不应为此。若言无人见之，然则巢、许自挂之，自洗之，又自言之矣。世间此类至多，胡可胜笑。不在话下。

且说李逵独自一个离了梁山泊，取路来到沂水县界。于路李逵端的不吃酒，徒以有老母在。因此不惹事，无有话说。行至沂水县西门外，见一簇人围着榜看，李逵也立在人丛中，听得读榜上道：“第一名，正贼宋江，系郓城县人。只得上半句。第二名，从贼戴宗，系江州两院押狱。亦只得上半句。第三名，从贼李逵，系沂州沂水县人。……”也只得上半句。〇只一榜，又分上下两半截写出，妙笔。李逵在背后听了，正待指手画脚，没做奈何处，只见一个人抢向前来，拦腰抱住，叫道：“张大哥！此段极似鲁达至雁门时，然而各不相妨者，为鲁达只是无心忽遇金老而已，今此文却有二意：一是写朱贵之来，必在李逵未有事前，便摆脱去从来救应套子；一是李逵天性爽直，不解假名假姓，须得此处朱贵教他一遍，后文便生出“张大胆”三字来也。你在这里做甚么？”李逵扭过身看时，认得是旱地忽律朱贵。李逵问道：“你如何也来在这里？”朱贵道：“你且跟我说话。”

两个一同来西门外近村一个酒店内，直入到后面一间静房中坐了。是。朱贵指着李逵道：“你好大胆！前“张大哥”句，便教李逵假姓，此“好大胆”句，便以李逵假名，绝倒。那榜上明明写着赏一万贯钱捉宋江，补前下半句。五千贯捉戴宗，补前下半句。三千贯捉李逵，补前下半句。你却如何立在那里看榜？倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何！宋公明哥哥只怕你惹事，不肯教人和你同来；又怕你到这里做出怪来，续后特使我赶来探听你的消息。我迟下山来一日，又先到你一日，恰好李逵看榜，恰好朱贵抢来，一何巧合至此，几于印板笔法矣。反说一句迟来先到，不觉随手成趣，真妙笔也。你如何今日才到这里？”李逵道：“便是哥哥分付，教我不要吃酒，以此路上走得慢了。此等都是随手成趣。你如何认得这个酒店里？你是这里人？家在那里住？”

朱贵道：“这个酒店便是我兄弟朱富家里。我原是此间人，因在江湖上做客，消折了本钱，就于梁山泊落草，今次方回。”便叫兄弟朱富来与李逵相见了。朱富置酒管待李逵。李逵道：“哥哥分付，教我不要吃酒；今日我已到乡里了，便吃两碗儿，打甚么鸟紧！”爱哥哥则爱，爱酒则爱，笔笔真李逵，笔笔不是假宋江也。朱贵不敢阻当他，由他吃。当夜直吃到四更时分，安排些饭食，李逵吃了，趁五更晓星残月，霞光明朗，便投村里去。朱贵分付道：“休从小路去。只从大朴树转弯，投东大路，一直往百丈村去，便是董店东。写得宛然是同乡人声音。快取了母亲，和你早回山寨去。”李逵道：“我自从小路去，却不从大路走！谁耐烦！”宛然同乡人声音。朱贵道：“小路走，多大虫，轻轻一案。又有乘势夺包裹的剪径贼人。”又轻轻一案。〇轻轻下此二笔，下忽转出两段奇文，正不知文生情，情生文矣。李逵应道：“我却怕甚鸟！”戴上毡笠儿，提了朴刀，跨了腰刀，别了朱贵、朱富，便出门投百丈村来。

约行了十数里，天色渐渐微明，【眉批】天色微明第一段。去那露草之中赶出一只白兔儿来，望前路去了。传言大孝合天，则甘露降；至孝合地，则芝草生；明孝合日，则凤凰集；纯孝合月，则白兔驯。闲中忽生出一白兔，明是纯孝所感，盖深许李逵之至也。〇宋江取爷时无此可知。李逵赶了一直，笑道：“那畜生倒引了我一程路！”活写孝感。

正走之间，只见前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正红。凡写景处，须合下事观之，便成一幅图画。李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺了包裹！”李逵看那人时，戴一顶红绢抓（上髟下角）[1]儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，令人忽思江州时打扮。把黑墨搽在脸上。夫妻二人一个搽墨，一个搽粉，写得好笑。李逵见了，大喝一声：先喝是李逵。“你这厮是甚么鸟人，此句处处有，然都问着别人，独此处忽然问着自己，几于以李逵问李逵，以鸟人问鸟人也。极奇极幻之文，有痴猴觑镜之妙。敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你心胆！老爷叫做黑旋风！绝倒。〇若问黑旋风名字，吓碎黑旋风心胆，一好笑也。别人说别人是自己，自己闻自己是别人，二好笑也。你留下买路钱并包裹，便饶了你性命，容你过去！”李逵大笑道：不得不大笑。“没你娘鸟兴！写宋江处处将“父亲”二字高抬至顶，写李逵只把“娘”字当做骂人，妙绝。你这厮是甚么人？再问一句，真是如梦如幻，如镜如影。〇吾友斵山先生尝言：“人影是无日光处，而人误谓有影；法帖是无墨拓处，而人误谓有字；四大中虚空是无四大处，而人误谓有人。”如此妙语，真是未经人道。附识如此。〇假李逵是无李逵处，而人必呼之为假李逵，虽李逵当时，亦不能无我又是谁之疑也。那里来的？也学老爷名目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀来奔那汉。那汉那里抵当得住，却待要走。早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认得老爷么？”妙绝。〇若不认得，只问自己。〇几于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”矣。那汉在地下叫道：“爷爷！饶你孩儿性命！”“爷爷”、“孩儿”等字，都与本文踢跳成趣。李逵道：“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是！你这厮辱没老爷名字！”那汉道：“孩儿虽然姓李，孩儿姓李，不知爷又姓张，绝倒。不是真的黑旋风；分疏绝倒。〇向真黑旋风说我不是真黑旋风，一何可笑！为是爷爷江湖上有名目，提起爷爷大名，鬼也害怕，鬼也害怕，惟鬼能知鬼也。因此孩儿盗学爷爷名目，胡乱在此剪径，但有孤单客人经过，听得说了‘黑旋风’三个字，便撇了行李逃奔了去，以此得这些利息，实不敢害人。小人自己的贱名叫做李鬼，只在这前村住。”宋江取爷，村中遇神；李逵取娘，村中遇鬼，遥对奇绝。李逵道：“叵耐这厮无礼，却在这里夺人的包裹行李，坏我的名目，学我使两把板斧！李逵爱名目，兼爱其板斧，是以君子爱品节，兼爱其羔雁也。〇每见无知小儿，动笔便拟高、岑、王、孟诸家诗体，可谓学使板斧矣。且教他先吃我一斧！”劈手夺过一把斧来便砍。