第5254章以仁为本
第5254章以仁为本
临川公主埋怨道：“那房俊嚣张跋扈、无人可制，你难道不知？只去将钱帛借回就好，何必出言不逊呢。”
她对自己的心情也很是感到怪异，最重的并不是房俊发飙，而是埋怨周道务不该当面挑衅房俊……
不过仔细想想就明白这股怪异来源于何处，或许周道务倚仗自己是大唐驸马便自持身份，认为房俊总要顾念一些情面不至于太过分，可你周道务再是驸马，难道比得上当初的张孙冲？
那可是太宗皇帝与文德皇后一并为长乐公主指定的驸马，关陇长孙氏的嫡长子、家族继承人！
结果呢？
还不是被房俊扯着一条腿在地上拖行招摇过市？
那棒槌亲王也敢打，在他眼里你又算什么？
没有直接打出府门，临川公主居然感到很是庆幸……
周道务面色难看。
他也有些后悔，因为一直以驸马之中“领袖”自居，想要维护身份地位就必须时刻彰显与众不同，“敢言旁人不敢言之事”，见一众驸马在房俊面前唯唯诺诺，他便下意识的怼了房俊两句。
本想着以此来彰显与旁人相比之不同，却不料房俊这个狗东西翻脸太快，结果非但未能维护威望，反而因此颜面扫地……
想到郁闷后悔之处，周道务以手捂脸，狠狠揉了揉。
东征之时押赴俘虏由陆路回京，途中骤遇暴雪，为了节省粮食、加快行程故而下令杀俘，万余高句丽俘虏惨死于辽东的冰天雪地之中，结果事败遭遇御史弹劾动了营州都督的官职，勒令回京闭门思过，导致十余载打拼之前程毁于一旦。
所幸靠着父祖余荫、太宗宠爱，尚能以驸马之身份游走于勋贵之间，又精明强干、素有义气，得到诸多驸马之拥戴，可以说太宗皇帝一众驸马之中除去地位超然的房俊，余者皆以他为尊。
然而今日在房家当众受辱，致使他威望扫地，在驸马之中的地位必定骤然降低……
见郎君一脸懊悔怒忿，临川公主扯开话题：“不与他借钱也好，那厮脸厚心黑指不定将来冒什么坏水呢，府中缺额先从我这边出，度过这回难关再说。”
周道务很是羞愧：“我堂堂男子汉大丈夫，非但不能封妻荫子、护佑妻儿，反而遇到难事还指望着妻子嫁妆，实在是无地自容。”
大唐风气如此，虽然妇女之地位有所提升，但因国势强盛、横扫寰宇，国内尚武之风盛极一时，男人皆崇尚封侯拜将、弓马娴熟，导致志气高远、顶天立地。
就连杜荷那等腌臜之辈尚且不愿动用公主陪嫁，遑论素来自视甚高的周道务？
奈何家中景况不佳，却也不得不放下男儿尊严，寻求妻子之帮衬……
正此时，忽见府中管事匆忙而入，疾声道：“殿下、家主，内侍总管王德说是奉陛下口谕而来。”
夫妻两个赶紧起身：“快请！”
来到门口，便见到王德已经等在这里，笑呵呵的先向临川公主施礼，继而被夫妻两个请入正堂。
入座之后，王德见堂中再无他人，遂从怀中掏出一张钱钞双手呈递给周道务，笑着道：“陛下听闻周驸马与太尉之间或有纠纷、愤而离去，故而命奴婢带来三十万贯钱钞，以做应急。”
周道务先是一愣，继而急忙摆手拒绝：“上次时吾等迫于无奈不得不入宫求助，但内帑之钱帛乃陛下私产不可轻易动用，以免牵连甚广……还请总管将钱钞收回，替微臣谢陛下体谅之恩。”
王德双手捧着钱钞奉上，笑着道：“陛下有口谕，非是他不愿慷慨解囊，实在是规矩不好破坏。不过这些钱非是出自内帑，而是陛下与皇后的日常用度，先借于你应急，但要还的。”
“我……”
周道务心中暖流阵阵，眼眶发红，这一刻他当真感受到什么是“宽厚”、什么是“仁爱”。
因听闻他与房俊有些龌蹉甚至被驱逐离开，不愿他为了缺钱而至含羞受辱，所以特意遣人将太极宫日常用度之钱帛送来，以解他燃眉之急……
古往今来，何曾有君王这般替臣子着想？
将王德手中钱钞接过，转身冲着太极宫方向一揖及地，沉声道：“微臣……谢主隆恩。”
君以国士相待，我自以国士报之。
如此而已。
*****
房家那边也落下帷幕，一众驸马或吵吵嚷嚷、或不情不愿的签下契书之后，无视房俊酒宴之邀请，纷纷阴沉着脸心怀不忿的离去。
高阳公主将契书收拢一处放入锦盒之中，这才坐在椅子上喝口茶水，瞥了一眼旁边优哉游哉的郎君，抱怨道：“这种得罪人的事儿往后还是少干吧，虽然咱并不在乎，可到底都是自家亲戚，何必弄得关系这般僵硬？出门偶遇的时候见了面都不知说什么，很是尴尬。”
钱借出去了，人得罪光了……图什么？
房俊啧啧嘴，嗟叹一声：“你以为我愿意嘛？还不是为了你的皇帝哥哥。”
高阳公主并不知昨日太极宫内之事，郎君回来也没细说，但此刻听闻郎君之言、再观其神情，大抵也能猜出一些。
“即便如此，又何必对周道务那般苛刻？一视同仁就好，这般针对，有失宽厚。”
“要配合陛下嘛，我若不去得罪人，陛下又如何做好人？我将周道务当众羞辱一番使其愤然离去，回头陛下予以宽慰，定然使得周道务感激涕零、忠心不二。”
房俊再度叹气。
他不得罪人，陛下又有何理由获取驸马们感恩戴德呢？
恩出于上嘛。
高阳公主愣了一下彻底明白过来自家朗为何如此做派，蹙眉不满道：“陛下何须如此？”
“平心而论，陛下天资平庸、韬略不足，想要在太宗皇帝光芒照耀之下有所建树，难如登天。既然文韬武略都比不得太宗皇帝，又不甘于平庸，便只能另辟蹊径，‘以仁为本’算是一个极佳之策略，毕竟皇帝手执日月、口含天宪，言出法随、生杀予夺，可以雄才伟略，可以夙兴夜寐，可以昏聩无道……但古往今来，从未有以‘仁德’立身之皇帝，倘若当真做到这一步，名垂青史有若等闲，便是千百年后拿出来与秦皇汉武太宗皇帝比一比，也未尝不可。”
自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家一家独大的同时并非故步自封，而是吸纳百家之精华加以改进收为己用，法、墨、兵等等学派唯有寥寥之残余，余者皆被兼并一空。
如此，儒家之地位稳如泰山，不可动摇，必然为国之根本。
而儒家之精髓遍数三纲五常诸般奥义，归根结底在于一个“仁”字，只要李承乾坚定不移的遵循“仁德之政”，必然被儒家所欢迎、尊崇，各方大儒争先恐后为其辩经，历史地位自然扶摇直上。