第104章藏经阁

瞿绛宜想去看看净土梵天的藏经阁。

众所周知图书馆是刷新高手的地方，而瞿绛宜之前在九霄宗的藏书楼毫无收获的原因——可能是因为不是寺庙。

明空同意的很爽快：“都是些佛经，在经堂便有刊印的版本，若是施主喜欢，直接从经堂取书就是。”

指点秘籍可以找主持，但是看看书就没必要惊动大佬，于是瞿绛宜依旧由迎客僧领着到藏经阁去。

净土梵天的藏经阁叫拾贝海——瞿绛宜如果不是看见是个藏书楼，她都要怀疑迎客僧是不是带错了地方，给她带到海鲜市场来了。

瞿绛宜稍微查了一下论坛上的资料，据说是同时取了“贝叶经文”和“浩如烟海”两个典故，至于为什么组合起来那么像海鲜市场——可能是因为文案起名字的时候是真的饿了。

藏经阁里的书籍基本上以佛经为主，瞿绛宜对这些佛经兴趣不大。

——都来藏经阁了，就算不找到一两本武林秘籍什么的，好歹也得找点儿什么小说笔记……

《慧源座下赴都记》

瞿绛宜翻着翻着，找到了，这部算是回忆口述史的故事。

这位名字很有给某饮料品牌做广告嫌疑的大师是位女性，在梁国尚在的时候，她曾经在都城——就是现在所谓的中州中住了10年之久，期间曾经与延载皇帝和多名朝臣会面，在中州覆灭之后，慧源大师回到净土梵天，将自己所见所得，记了下来，在她过世之后，她的门人弟子才将她的一些笔记整理了出来。

“座下”这个称呼原本就是用来称呼有修为的出家人的，称呼道士和尚都行。只不过如今的修仙界大多不这么叫。而当年慧源大师在梁国地位尊崇，故而弟子门人们也称她“座下”，在作品中则主要沿用了慧源大师的自称，只不过为表尊重改为了“僧”。

简单点说，这是一部山海登仙游戏内部的史书。记载了中州的过去，也不知道洪飞影看过没有。

【是日，帝问僧：“寡人当年杀幽帝，是为天下，生民不解，而朕心安，座下可有以教我？”】

【僧对曰：“陛下不必问臣，臣亦无可教陛下。”】

【帝曰：“民不可杀，亦不可放，而朕无悔矣。”】

……

【十一日，相问僧：“陛下渐有春秋，而储位未决，座下得陛下信重，何不立储为苍生计？”】

【僧对曰：“相相乃老臣，陛下信重尤甚，犹不敢言，贫僧又如何？”】

……

【五日，帝问僧：“自古帝王求长生，皆死，是为何？”】

【僧对曰：“长生者，需修行。而帝王不可修。”】

【帝再问曰：“请座下释之。”】

【白帝言：“臣等所修来世，今生犹不可见。帝王不可修，因天下便是陛下的修行。”】

【帝曰：“若我强求？”】

【僧不答。】

……

看了一大段，看起来费劲，写起来更费劲的文言文记录之后，瞿绛宜的两眼转成了圈圈。

此时此刻瞿绛宜特别感谢山海登仙游戏官方至少还愿意用简化字。

不然的话没有标点符号的繁体字，还从右往左，从上到下写，能把现代社畜逼疯。

她是来玩游戏的，不是来上文言文学习班的！

瞿绛宜看完之后抄了一份，让人想办法寄给洪飞影——算作她做出的一点点微小的贡献。

她觉得文案报复社会的行为真的可以理解了，谁写这么多不会有人看，还要写半天塞满游戏各个角落都不一定有人发现，发现了也肯定不会有人来耐心看完的文言文都会报复社会的。

比如说瞿绛宜抄完一遍以后就已经想报复社会了。

按照瞿绛宜的直觉，关于中州的部分明显是游戏的主线。而延载皇帝作为中州最后一任君主，也必然是要研究的对象。然而目前这些资料不是文言文就只是传说，真的很难作为推理依据啊。

在结束学生时代之后，瞿绛宜已经很久没有看到过这么多的文言文了。

她带着加强过的弹指须臾回到帮会。

“姐妹们，我的新技能被加强了！”

“好！来试试！”刚刚加入了新门派，获得了一整套新技能的邀月饮，立刻从自己的座位上站起来。

“？”

监考官，子规啼，棠棣之华，秋荇，水杳杳，就坐在旁边吃火锅。

瞿绛宜看着火锅还唱着歌，突然就被基友们给围了。

“……怎么打你们要群殴我？”瞿绛宜想了想，把寒月鲛绡索和决浮云都拿了出来。

“当然不是！我们单挑！”子规啼理直气壮：“你一个单挑我们一群！”

瞿绛宜忍不住吐槽：“都多少年前的老梗了，要不咱换个新的吧，读者也不爱看的。”

秋荇换了个口气，她用起了戏曲才有的念白方式：“光天化日，朗朗乾坤，魔域公主，竟敢出现在沧海城地界。面对这等邪魔歪道，不必讲什么江湖道义，大家一起上啊！”

瞿绛宜：“你这个梗更老。”

“大家今天租了pk室，可以进行切磋，反正你也要掌握新技能。”监考官解释说：“花花说她要练练战斗，邀月说她要练练新门派的新技能，正好你不是一直说自己缺乏战斗经验吗？我觉得很可以试试。”

她之前当boss的经验已经很积累战斗经验了。不过既然基友们想要变强，瞿绛宜也不会拒绝。就像棠棣之华之前说的那样，她是她们朋友不是她们妈。

“确实，我一直觉得自己太依赖寒月鲛绡索了。”