第463章合一无名

第463章合一无名

虽然这个狗系统有坑爹的意思，但陈牧还是选择了兑换，

叮！

【恭喜宿主兑换成功，请问宿主是否使用？】陈牧：“……”

行！

这系统也算是长大了，懂事了，扣除积分是不提示了。

擦！

“使用！”

有着精神力百倍卡的加持，陈牧分分钟破了这界，墓室顶端的蓝色玉石因此而破碎。

这一瞬间，

考古队众人回过了神来，

同时，

陈牧的脑海中，系统的声音响起，

叮！

【恭喜宿主完成任务，三万积分已到账，请宿主查收，三年修为已灌入，肉身强度加两点，精神力加十点，破妄金瞳提升一小个等级，奖励阴神修炼之法！】

随着系统声音的落下，精神力的具幅提升让陈牧自是欢喜，不过倒也不算什么，哪怕是破妄金瞳的提升，也没能让陈牧过多的关注，而是将注意力都放在阴神之法上。

关于阴神之法如下，

洗髓法：冥目，调息，凝神内照。片时息调后即以意凝神于脑，以目光微向头顶一看，觉有微明，如黑夜月色然。

随即用意引此光映照泥丸，待得脑中光满而头若水晶然。

此法为内照巅顶，初时仅以意为之，并未有光，久之而光现，光现则性纯而命固。密宗亦有此引罡之法，光色有白、黄、红、绿、蓝不同，或呈五彩并现之，其作用亦各异。

《心气秘旨诀中诀》所述：“白光主消灾除障，通行血脉之壅滞；黄或红光，主增益严肃，补气进阳；绿蓝两光，则主成就不动，益精安神，究竟成就。如初修气脉，或时值夏秋，则以白光为妙，至气脉已通，或时值冬春，则以红、黄二光为宜。”

匡常修道长所传龙门派分支金山派丹法，入手则一面守静聚性，一面观光止念，久之眼前一片虚白。初则如白雪飞舞，继则似银浪翻腾，久则聚为虚白，光聚则性聚，光定则性定，光满则性圆。观光之法，自内照巅顶入手，不久白光显现，由微而著，由动而静，渐入圆光大定。

洗心法：光映泥丸存之既久，乃引此光明下降重楼，直达绛宫。在绛宫存之半晌，但觉绛宫纯白，惺惺而照，即为洗心法。

净土法：随之以意引白光降至中黄（黄庭中宫），存之既久，觉中黄一片纯白。绛宫为心脏区域，中黄为胃部区域，脾胃属土，故名净土法。

靖海法：其光明自觉随气下降，至下丹田，感觉丹田渐渐宽阔，幽深如海。

龙从海底现：内照丹田，愈照愈明，愈宽愈广，久而久之，觉有气动于丹田之中。

虎从水底翻：我则一念清虚，微以意引目光，从海底兜照后去，觉此光已透尾闾。

黄河水逆流：光从阴蹻，直透尾闾，由尾闾自下而上，沿督脉上行。

还精补脑：气随光动，由丹田降阴蹻直透尾闾，沿督脉上达头部泥丸宫。

圣日圣月照金庭：我于斯时，用首尾照顾法，其法即以我双目之光，存在半天空中，如日如月，下照巅顶，直透三关，照至极深海底。

水在长江月在天：此种内照功法，即以头顶悬空一轮明月，下照海底阴蹻。又在海底一轮月影，同顶空明月上下相映（如佛密之月轮观）。

我于斯际，万籁俱寂，上冲下透，久之但觉此一缕清光，上透九霄，下破九渊。如此空而忘，忘而空，直至自身亦不觉有，便证得虚无之境。此种功法，与密宗修气脉、明点之法，均为借假修真，成就玉液还丹。

丹功入手，还有炼液化精与炼阴还阳二法。炼液化精为口中津液频频吞咽，流下丹田，起火烹炼，精生阳举。炼阴还阳乃将每日水谷之阴精，起火于丹田处烹炼。

（没有专业的指点，千万注意，不要瞎练，否则出了问题，一概不管！）

而这一刻，精绝女王亦是欢喜，属实没有想到，夫君的提升居然会如此的巨大，她现在的精神力量已至天人境中期的地步，若是照这么提升下去，简直不要太美！

自己的眼光实在太好，相中了夫君，自己都想夸自己了。

待陈牧回神，

那蓝光破碎的之处，绘制着壁画，精美异常，如此，陈小小问道，“哥，这棺中的主人是谁？！”

“大明，于谦！”陈牧回道。

于谦？！

知晓明史的，便没有一个不知于谦的。于谦字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，明朝大臣、民族英雄、军事家、政治家。

永乐十九年，于谦登进士第。宣德元年，以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。

后巡抚河南、山西。宣德五年又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时，因入京觐见不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。

土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，

率师二十二万，列阵bj九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

天顺元年，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年，追谥肃愍。明神宗时，改谥忠肃。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其忠心义烈，与日月争光。他与岳飞、张煌言并称西湖三杰。

于谦敢于为民请命，严惩作奸犯科权贵，而受到排挤打击。人家当官前呼后拥，尽显官威，于谦当官便服一套，瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。

于谦主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变，提倡“将士相习”，“管军者知军士之强弱，为兵者知将帅之号令”。所创团营之制，对明朝兵制影响很大。后明英宗归国，于谦认为上皇虽回来了，但国耻未洗雪，正值也先和脱脱不花两部人马结怨已深，请求趁机派大军，自己前往征讨他，以报复从前的仇恨，清除边患。景泰皇帝不准。又有杨俊曾提议发兵征讨瓦剌，于谦不准。

于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。

重名节，轻名利，重成仁，轻杀身，重社稷，轻君王。