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第八十八章:判卷(3)

判了半天,刘保华有些麻木,这些卷子的答案翻来覆去都是那几层意思,毫无新颖,就连他十分器重的艾雅容的卷子写的都模棱两可,最后的一题居然卖起了萌,撒气了娇。

气的刘保华都想对着她的屁股毒打一顿,再找艾雅容的人影,屋子空荡荡的哪还有她,暗道:“难道这就是她不回来的原因?算了,别的题答得很不错,基本都是满分,我为人师表,以德服人,就原谅她这一次。”

总了总艾雅容的分数,78分,应该能在及格线上,也算是为班级的平均分提升作出了贡献。

这时刘保华“啊”了一声,惊讶说道:“这是谁的卷子?”前面的题目答得不怎么样,最后一道相当不错,虽然字数比较少,只有寥寥的三个字,可是这杀伐果断的气势,却让他相当钦佩,看了看卷头名字,原来是杨靖的。

脑海中思索杨靖的家世,他的父亲好像是吏部侍郎,官宦之家,怪不得能写出这样的答案,只见试卷上面写着三个杀字,笔锋一个比一个凌厉。

从这三个字中,刘保华体会到了战场之上,双方你来我往,刀枪棍棒,杀的不分你我,鲜血染红了大地,眼眶之中杀红了眼,没有思想,没有灵魂,脑海中只有一个意识,那就是付出生命也不能让敌人踏进一步。

刘保华十分欣赏,说道:“真看不出来,杨靖这个呆头呆脑的木瓜,居然能写出这样的试卷,妈的,太直接了,一针见血,我喜欢,可惜啊,不够委婉,思想太冲,在官场之上很难混的开,要是战乱时代,还不错,应该也算是一位枭雄,直接在边上给了18分。”

最后总了总分,还不错61分,起码及格了,刚开始要求不能太高,能及格也算是个不错的开始。

其他人的分数也都差不多,大多都在60分-75分左右之间徘徊,这使刘保华大喜:这样的题目比较活,很难得到满分,目前最高的分数是孙晓红的92分,牛博文的还没有看到,应该是在最下面。

刘保华伸了伸懒腰,打了俩哈欠,小声嘟囔说道:“校长大人,这么晚了你睡了吗?我还在给学生判卷呢?”

在丽水园小巷105号的一间闺房,艾雅容一个人静静的坐在屋子里,在桌边放着一张男子的画像。

仔细一看,画的有些潦草,可是一脸的颓废,油腻的发渍,长袍邋里邋遢,粘满了灰尘,图案土的掉渣,秀的是老掉牙的山水画,好几年前就落伍了,扣子系的歪歪扭扭,起手的第一枚扣子就系错了。

艾雅容望着画像,笑了笑,眼角滴出了两滴泪水,轻声的说道:“臭老师,你在我的心中永远这么邋遢,在以后的日子里,没有我的日子里,你一定要好好的保重,我不求别的,只期望你在寂静的夜晚,能够偶尔记起有一个乖巧的学生,曾经出现在你的生活,我要的不多,就这一点就足够了。”

在燕京城xx的一座豪宅,孙晓红吃过晚餐,就急忙回到了闺房,把床上女孩贴身的衣物,叠放的整整齐齐,摆放到衣柜,前几天打烂的梳妆台,已经换成了新的,本就不脏,又拿起抹布轻轻的擦拭,做完这些,还不算完,拿起扫把把杂乱的犄角旮旯收拾的干干净净,细小的玻璃碎片也没有放过,全部清扫完毕,地板又用墩布,拖得宛如明镜,都能看到孙晓红的投影。

孙母听到后,关切的说道:“晓红这么晚了还在打扫房间吗?早点休息吧,明天妈妈帮你打扫。”

孙晓红笑了笑说道:“没事,妈,我不累,你忙碌一天了,早点休息,我收拾完了,马上睡觉,晚安,明天见!”又在心中偷了偷的加了句:“这次的考试我有信心拿班级第一,到时候一定请刘老师来家里坐坐。”

刘保华揉了揉疲惫的双眼,还剩下最后一张试卷,一看卷头姓名,总算轮到了牛博文的卷子,刘保华期待万分。

令刘保华头疼的事情,牛博文开始简单的填空题,居然填错了一道,应了句古话,人有失手,马有失蹄,常在河边走,哪有不湿鞋。

继续浏览,还好《思想品德》简答题答得很完美,不止把最基本的特性写出来了,还通过举例子来证实《思想品德》的具体特性,判了19份卷子,就他一个人写出来了,基本上能得满分,刘保华很是满意,在边上给了10分。

继续浏览,古文简答第二题,牛博文最喜欢的居然是孟子,还好他没有学叶灵儿出来个孟家,他先阐述了一下孟子孔子二人的师生关系,又把儒家的思想完整的阐述出来。

只见他写道:孔子是儒家是想的开创人,孟子是孔子的继承和发展者,所以孔子与孟子的政治思想从本质上讲是一致的,但是孟子在上承孔子的同时,又对孔子的儒学思想作了自己的发挥和延伸,从而使儒家价值体系有不同的表现形式,相同点大家都清楚,我就不说了。

简要说一些不同点:1、在人性论方面不同,孔子认为“性相近”;孟子主张“性本善”;孔子是从“人”的本身出发阐述问题的,孟子则是从“性善”出发阐述问题的。

2:孟子在宣扬“仁政”方面比孔子走得更远,对历史的影响也超越了孔子。

3:孔子有很深的阶级思想,这与本身的出身有关,反观孟子的等级观念远比孔子淡薄,而比较得意于自己“善养吾浩然之气”、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”定位。

4:也是最重要的一点:在对待“君”的问题上,孔子的基本态度是“忠”,无论这个“君”多么差劲,也不能做“乱臣贼子”动手把他杀掉;孟子认为,杀掉商纣那样的独夫.民贼完全符合“仁义”:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫;闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”

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