第58章

七月份有一个最重要的日子，就是七夕。

对于传统的节日，桑榆打算照搬几个，应用到部落里。

因为站在部落的层面，甚至上升到国家的层面，庆祝节日有利于增强部落凝聚力，增强认同感。

等将来部落经济发展，节假日经济也会在一定程度上促进消费。

这是后话了。

桑榆对今年的这个七夕还是比较重视。

早之前，她秉承的理念是，部落人口发展不能靠女人的肚皮。

但大部分女人对感情和家庭十分渴望，有感情，就会想着要爱情的结晶。

男人亦是如此，这种渴望是阻挡不了的。

所以桑榆需要在保全个别独立人格需求的情况下，还要想办法解决另外一大部分成家生子需求。

七夕也将是一个很好的契机。

被鹰部落掳去的，都是一群二十几岁左右的年轻人，这群人正是荷尔蒙冲动的时候。就算是白天繁重的体力劳动，也不影响他们对另一半的向往。

因为以前旧部落存在的很多陋习，很多伴侣关系往往身不由己，导致很多女人无法为自己的终身大事做主。

桑榆也特别对这个状况进行处理，曾经两情相悦的就继续维持固定伴侣关系，重新进行登记，其他的就全部作废。

如今部落里面，包括高和柳，另外还有十对夫妻。

剩下的两百来人还是单着的，桑榆作为这个家的大家长，自然得想办法给大家伙提供机会。

当然，所有一切，都要建立在自愿的基础上。

在进行婚姻登记之前，桑榆希望能先完成两个事情。

一是造出文房四宝，做登记记录用，还有就是每个人也要发那么一纸婚书，仪式感搞起来，像模像样一些。

最重要的是，部落要制定一些法律法规，也要记录下来，装订成册，这样就能够有法可依。

单靠口耳相传，震慑力也降低了一半。

文字的学习和应用，现在已经是一个迫在眉睫的事情。

工欲善其事必先利其器，造纸这个事情并不难。

不仅是造纸，包括其他的在现代已有的简单技术重新再开发，只需要稍微动一下脑子就能做出来。

最重要的是对这件工作的组织开展工作。

先是要在思想上重视起来，目前部落这些生产工具和方法的再开发，都是以提出需求先后的先后来安排。对于基础的，必需的技术，要特别重视，优先开发。

其次是要调出对应的人员，去着手做这个事情。

所以当某些事情一旦提上日程，到了人员调配这一块，就已经成功了一半了。

造纸术到这个时间段，也是时候拿出来了。

一般的造纸术，用竹子做的话，需要经过浸竹、煮竹麻、制浆、舀纸、榨纸、剥纸、晒纸等七十多道工序，整一个流程下来，大概需要五十天左右。

桑榆只需要进行技术指导，其他的交由手工队的人来做。

部落周边多的是竹子，砌个池塘，再把这些竹子砍断丢到池塘里浸泡，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。

这些竹子泡了两三个月后，再将其放入巨大的三角陶鼎中蒸煮，加入先前刚发现的生石灰，其间一个星期不要断火。

再将这些煮出来的材料放入石臼中，不停地捶打使这些竹子变成泥状。

接下来把这些泥状的竹料倒入水槽内，用竹帘子在水中荡料，想要多大的纸张就做多大的竹帘子，这些糊状的竹料附在竹帘子上，形成薄薄的一层。

待水沥下来后，将它们叠积起来，加上木板把水分挤压掉，再把纸张张扬起进行焙干，纸张就做好了。

但制成的这个过程，从泡竹子到捣成糊状再到成纸，其间也需要三四个月的时间。

七夕就在这几天了，桑榆最终还是没能等到纸造出来了再给大伙儿安排七夕活动。

好在规章制度可以先写在自己的小笔记本上，婚姻登记也是如此，等到纸张和笔墨做出来，再誊抄到婚姻登记簿上去。

所以七夕的活动照常举行，造纸的工作也按着进度进行。

早在桑榆宣布部落里以后将要庆祝的节日时，大伙儿就对七夕特别期待。

在七夕的前两天，桑榆先是召来所有的人员，宣布部落从今往后全面执行的纪律。

主要是两个法纪。

一是刑律，二是婚律。

刑律主要强调四个方面的内容：

第一条部落安全条例，凡背叛、分裂部落者，死刑；

第二条故意杀人罪，死刑；

第三条强//奸罪，死刑；

第四条故意伤害罪，根据情节恶劣程度，分别处以劳动改造或逐出部落的规定。

第五条侵占财产罪，包含侵犯部落财产和其他人员私有财产，根据财产价值高低和情节轻重程度，分别处以劳动改造或逐出部落的决定。