《☆、》第四十三章东归
《黄裳元吉》第四十三章东归
一二二三年的三月十日，春天来到的季节，万物复苏草地泛青，天气晴朗的春阳高照，气温不冷不热，人们只要穿着一件单袍就非常舒服。宝音坐在东归的车队中，随着马车的摇晃身体也随着颠簸，她看着马车前后五千人的骑兵队伍，有些不解成吉思汗对丘真人的爱护到了这样隆重的地步。丘处机在成吉思汗的雪山大营行宫只是去了几次，每次成吉思汗召见时，会在他的大营行宫住小半个月，然后就带着弟子全体返回到撒马尔罕城。那是个充满□□风格的城市，当地的居民都是信仰□□教，人们都穿着□□的服装，男人的都留着浓密的胡须性格豪用，做事猛烈粗犷。丘处机一行人和当地人交流不多，毕竟是两个不同的宗教信仰，除了给当地无数因兵灾沦为伤民和难民施粥治病外，闲暇时候全真教弟子都是关门内修，宝音也是被师兄们教导成长。
这段时间宝音和耶律楚材接触比较多，跟着他和丘处机到处出游，谈诗论道，宝音佩服叔叔渊博的知识，道教，佛教，儒教学识和丘真人是旗鼓相当。那天和丘处机谈论道教，他拿出了最近和友人写的二十几首诗歌，每首诗都是以道家的玄结尾，让宝音和全真教的弟子大开眼界，佩服耶律楚材的道学深厚的学识。
“惟有诗魂常伴我，闲吟陶写个中玄。”
“思量万事多浑错，勉力轮锤好扣玄。”
“万里西行真我幸，逢君时复一谈玄。”
“里头勋业今何在，壮岁功成愧谢玄。”
“巧拙是非无定据，到头谁解辨黄玄。”
“诗成酒罢寂无事。净几明窗诵太玄。”
“纵横触目皆真理，坐卧经行鸟路玄。”
“何能远遁尘嚣去，且向人间养素玄。”
“莫道无为云便了，有为何处不逢玄。”
“醉兴陶陶略相似，无何乡里亦通玄。”
“直须箭透威音外，不用无为不用玄。”
“衰翁自揣何多幸，未死中间乐此玄。”
“挂起西轩风似水，闲将羲易索幽玄。”
“耘耔余暇蓬窗底，独抱遗经考至玄。”
“触处逢渠何所碍，不玄玄处亦玄玄。”
“灵云检点真堪笑，不见桃花不悟玄。”
“酒醒梦回无个事，澄心忘虑体三玄。”
“迅速光阴莫虚度，回光返照静参玄。”
“平生受用元无尽，参透真空未是玄。”
“韵险言穷无可说，只凭此句露深玄。”
丘处机拿过诗稿看过后，让李志常大声的朗读了二十首诗歌，众弟子都心悦诚服的赞赏不尽，让宝音对于道教的玄之又玄的理论理解的有了进一步的认识。在耶律楚材的诗歌中，道尽了道是宇宙本原和主宰者，是宇宙一切的开始和万事万物的演化者，它无所不包，无所不在，无时不存。道教的教义就是玄之又玄，是众妙之门。
丘处机对于耶律楚材的诗歌给出了高度的评价，“耶律楚才先生是不是道家中的道教诗仙啊。”
耶律楚材谦虚的说，“道教和佛教根本上是差不多的，我跟着万松大师修行了三年的佛教，所以看你们道教的《道德经》体会的就深刻一些罢了。我理解全真教修儒释道三家的妙处，归根到道德性命双修，舍弃外丹修炼和符水咒语，崇尚内丹修炼，又吸收了佛教度善济人的思想，教导教众把善功作为修行的主要内容，是当下这个时代人们内心明灯啊。”
丘处机听到知音的言论感动的有些动容，耶律楚材对于全真教的理解真是透彻，“耶律楚材先生是放弃修行而入了普渡众生的大道啊，我丘处机非常的倾佩。先生要是修道修佛的话，必是一代大家，留芳百世。”
耶律楚材仿佛感触到丘处机惺惺惜惺惺的情感，“丘真人也是一样的，先生能够和三个国家的皇帝搞好关系，赢得他们的尊重，比我在和帝王打交道方面强一百倍，如果先生如果入世也一定能够成为一代名相，千古流芳。”
丘处机听出来耶律楚材的一丝暗流，有些怨念他躲进道教体系，不出来拯救南宋王朝的汉家文明的味道，丘处机没有为自己辩解，在蒙古的大营中，两个人都在夷族地盘，不能说一些什么民族大义的道理，对于世间最聪明的脑袋，说太多都是废话，他泛泛的而论道心，“道教的理论不只是修仙，也是要在乱世救人，你看道教理论掌握吃透了的人，清淡家可以谈玄言，纵横家可以论权谋，兵法家可以推演兵书，君王可以施展南面之术，神仙家可以谈论修养的理论。你我都不过是选择了一个支流，但是济世救人的初心的一样的，就是万条江河归大海。”
耶律楚材思辨的心有些平复，“确实是志同道合，呵呵。”
说完两个人相视一笑，一切都玄玄又玄玄。就在他们谈笑之间，天上有一颗流星划过，宝音跳起来喊，“师父，叔叔你们看白天都有星星坠落。”
丘处机擡眼看到沉默一会没说话，耶律楚材也是看到脸色有些阴云飘过，丘处机说，“看来，我要向大汗请辞东归了。”
耶律楚材点头没有阻止，因为他知道天象的秘密，他是看星耀的大家。最后丘处机用了易经的一二二二年的值年卦的卦辞说，“止而巽，动不穷也。”
听到丘处机说的见好就收的意思，耶律楚材点点头，“其羽可用为仪吉。”
他同意了丘处机的意见，丘处机以后就是羽化的仙人，这一次万里西行的是会在世间留下美丽的传说的，就和那些飞仙的仙人一样的功德圆满。他们两个熟悉天道的人都知道，如果现在看到流星的天道垂像不及时离开的话，一二二三年的值年卦是水山蹇，是路上充满坎险回头的卦，到时候想走就没有那么容易了。
于是在一二二三农历年的正月丘处机给成吉思汗递上了东归的辞呈，成吉思汗没有批准，一个多月后，第二次丘处机又递上了辞呈成吉思汗才批准了，还让五千的骑兵亲自护送丘处机回去。丘处机没有接受封赏的财物，而是接受了成吉思汗赐予了金虎符，和封他为国师的称号，高兴感谢成吉思汗下诏免除全真教的劳役税务，还能够到处设立道观。
一身戎衣的窝阔台站在成吉思汗身边和耶律楚材一起看着丘处机东归的车队远去，窝阔台看着这么隆重的送行队伍说，“父汗，不就是一个道人吗，值得您这么大张旗鼓的送行？”
成吉思汗眼神朝着远方说，“汉人尊重神仙就和我相信长生天一样，我有了他和天上神仙的助力，对我们以后出师非常有利，你们后辈要铭记在心。”
然后成吉思汗回头望望耶律楚材，“你说呢，我的员外郎？”
耶律楚材上前一步致礼后说，“陛下确实是一个明君，治理天下就要收复民心，道教在汉地就是人心的根抵，所以发扬道教和其他宗教一样，是治理天下的大道。”
窝阔台点头，“父汗，派五千骑兵还是别有深意的吧？”
成吉思汗满意的说，“你说的不错，木华黎在中原的这次战局吃紧，好像和金朝的战斗焦灼，到现在我没有收到他的胜利的消息，你知道他一般从不报忧，我让丘真人等了一个月多就是在等木华黎的消息，现在我派五千骑兵护送丘真人，同时也是给木华黎一些军力支持，我们对花剌子模的进攻快结尾了，可以分出一些兵力给他，毕竟保住燕京城是我们南下获取中原的基石。”
丘处机东归后，成吉思汗就收到了木华黎病故的噩耗，金朝军队又收复了被蒙古国占领的一些城池，好在燕京还在木华黎军队手中。那天丘处机和耶律楚材看到的流星就是木华黎的去世的星象，因为他是成吉思汗的左膀右臂，对蒙古国的疆土拓展作用贡献太大了，路上刘忠禄收到了成吉思汗让丘处机回到宣德居住，先不要去燕京。
就是在这种失去臂膀的悲痛下，成吉思汗派人给丘处机一路上都送了四次信，信写的非常诚挚感人和长情，“丘神仙，你路上是否感到炎热难受？沿途的驿马好骑吗？路上的饮食可好？你到宣德等处，官员们招待如何？下面的百姓如何？你身体如何？我时常思念丘神仙，我不曾忘了你，你可也不要忘了我啊？”
丘处机在东归的队伍中有时候坐马车，有时候骑马，收到一路上的成吉思汗的来信心中百感交集，这个时代最厉害的人，灵魂的诉求确是如此的单纯，写给自己的信就像是写给家中尊长的慰问信。他心中感慨的同时又有忧虑，为什么他急匆匆的赶回去，就是看到天道的一些信息。
那天成吉思汗邀请丘处机去打猎，在马背上征战了一辈子的马上皇帝成吉思汗居然从马上摔了下来，丘处机赶忙进言，“陛下要爱护身体，顺从天意，人过六十就是老寿了，不能再干二十多岁少寿人的事情了。”
成吉思汗被部下扶起来后，脸色惭愧，“朕以深刻的反省，神仙劝我的话都是对的，以后神仙劝我的话我都会遵从。”
丘处机看到仍有雄心的成吉思汗老迈的和自己一样，加上那天看到了白日的流星陨落，就像在一个生机盎然的树林看到了一枚黄色的落叶飘零，一叶知秋。他推断了天机后，知道他们这批人都将要一个个的离开了这人间世界了，他觉得要在后面有限的时间内，趁着自己和成吉思汗都活着还在位的时候，将全真教的地位给奠定下来，打下坚实的基础。
他们东归起初是按照西去时候的路线反向走，没有走骑兵元帅建议的新路，因为丘处机心里装着大弟子赵道坚，他要去塞兰城去祭拜徒弟，当尹志平提出要带着赵道坚的遗骨返回中原时，丘处机没有同意，对于道家而言，身体不是自己的，脱离了□□的桎梏，灵魂得到了升华。
最后他们到了镇海城，参观了宋道安带领的八个徒弟修的道观，栖霞观，在当地做了一场巨大隆重的斋醮仪式后带着宋道安等徒弟一起东归，最后沿着蒙古草原往东走，来到蒙古的新大都和林，在这里受到了皇后等官员的热烈欢迎。