第112章内政外政

林寿立刻开始举城搜索船只，或买，或租。因滋水河水流缓，吃水浅，水道又蜿蜒，所以只能使用小型渔船，一船仅坐三十余人，忙活了一日才凑齐了30余只。

糖姐儿亲自领着几个心腹渔民带队，林寿也派了辛丑和六十名新丁专程押送。

此程来回最快也得十余日，林寿只能静待着消息了。

至于滋山上的红花教总坛。

林寿现在手中兵士太少，还不敢与之硬抗。

唐芊儿来催了几次，希望能即刻发动对红花教的攻伐，都被林寿严词拒绝了。

他向来不是拿兄弟们的性命送死的人。

唯有智取，才是上策。

唐芊儿无办法，只得暂时先遣散了她手下的百余人。

林寿能瞧得出来，那些人一个个都手持着绣春刀，身上都有着上乘的功夫，完全都是以一敌十的好汉。

若是有林寿的配合，还真能一举荡平整座滋山。

不过，林寿还是钟情糖姐儿的计策——固守城池。

滋阳城，城高，门厚，跟一个坚固的乌龟壳似的，只要林寿不傻了吧唧的主动出城迎战，只凭滋山上那几千余人，想攻破这滋阳城很难。

林寿是傻子吗？

当然不是。

……

就这样，时间先缓缓地过去了七八日。

先不说滋山上的红花教总坛怎样，滋阳城里可是发生了翻天覆地的改变。

滋阳变天了。

整座滋阳城百姓们都知道。

首先，林寿取缔了所有红花教开设的红楼，将所有红角儿的卖身契，一把火烧得干干净净。

面对着燃烧的熊熊大火，还有所有人不解的眼神。

林寿只说了一句话：“从今以后，我的治下，不可再有这等肮脏的生意，女人，天生就不该自甘堕落！”

全员肃穆。

这也响应了圣女教一直标榜的教义——本教立志废除任何封建陋习，男女平等，众生平等……

这时，也有不合时宜者，开口问他：“那往后这些孤苦无依的女子们，又该凭何赖以生存呢？”

这问题，提的很对。

这些年，红角儿一直被红花教的教义洗脑，可以说，她们除了精通房事之外，还真无其它赚取银钱的手艺。

若是将她们直接遣散，只怕她们为了谋生，又得沦为街面上的私娼，或是富贾房中的玩物。

这又是一个火盆。

好在林寿又想出了一个绝佳的主意。

搞纺织！

现在明朝的纺织业，无论是工具还是技术，都已达到了一个崭新的高度。

织物的品种，较之其他王朝更加丰富，涌现出了许多色彩和图案都独具特色的、极具审美价值的产品。

特别是如今的万历年间，正大力推广“棉纺技术”。

棉花自从国外传播进来后，已逐渐在大明朝内得到了广泛的种植。

比如山东的邹县。

这地方本来是种枣的大县，有着适宜枣树生长的土地。

然后自棉纺技术推广之后，邹县人便不种枣树了，开始全部改种了棉花。

两年后，本来需要向邻县购买棉布的邹县人，第三年便能卖棉布给了邻县，整座县地的百姓，也因此摆脱了穷困。

棉布如此，更不用说丝织品了。

那更是一个暴利的行业。

如今的江南地区，只所以能一跃成为整座大明最繁荣的地方，就是全赖纺织业的蓬勃发展。

据有证可查的信息有：

嘉兴地方的工江泾镇，现有人口12万，在万历年间当地七千家因为纺织的获利，以至于无人再去种田了（不务耕绩）。

再比如同地方的濮院镇，日出“绵帛千计”，钱财数以千贯之巨。

……

林寿的要求很简单。

不求她们能赚多少钱，只求她们能有个赖以果腹的营生，这便足够了。

明代的纺织器名叫“搅车”。