第767章真正的轮回

生有生界，死有死国。彼有死国，轮回之地。

曰：冥界，又称阴间。

冥界浩大，广阔无边，万鬼之地，有阴司，曰：地府。

万物生灵，有生有死，死而归魂，六道轮回。

地府裁断，勾死人之魂，审鬼之功过，判鬼之来生，惩鬼之恶孽，伐鬼之叛乱。

冥界地府，掌管着洪荒大世界和诸天万界的所有灵魂轮回之事，所承担的责任无比重要。

“万物生灵，有生有死，死而归魂，六道轮回”，这句话所描述的就是冥界地府所承担的轮回责任。

每个生灵在世的时候，都会累积功德、阴德和善果，但你若做了坏事，灵魂也会累积业力和恶果。

无论好坏，这些事都会被灵魂默默记录着，印刻在了灵魂深处。

即便是生灵失忆了，忘记了自己做过的坏事，也不可能逃脱责罚。

直至生灵死后落入冥界，这些事就会成为是否轮回转世，还是落入十八层地狱受尽折磨。

如果做得坏事多了，打入十八层地狱，生生世世不得轮回，这倒容易理解。

但若是生前做了好事，或者平平无奇，又要如何六道轮回呢？

轮回之后，又是如何投胎转世的呢？

在地球的影视和小说作品中，下辈子想当皇子公子，或是大富大贵之家的孩子，就由阴差押送到阳间，甚至还直接去到产房前，和孕妇“点对点”投胎那种。

这对于冥界来说，简直是不可思议，谁吃饱了没事干会做这种事！

区区一个幽魂罢了，根本就是蝼蚁的存在。

还需要花费人力物力专门送一个幽魂去人间投胎？

人间也太过自恋了吧？

鬼差不一脚把你踢入忘川河，当个孤魂野鬼已经算是最大的仁慈了。

当幽魂走过黄泉路，步入奈何桥，路过望乡台，就会来到一片密布狂风暴雨的地区。

这里就是由地府司神泰媪（孟婆）所掌管的地区，专门负责清洗幽魂的记忆。

但是人均一碗孟婆汤终究只是传说，毕竟每时每刻都有亿万亡灵经过此地，一个孟婆她忙得过来吗？

孟婆身为地府司神泰媪，对于这些蝼蚁般的幽魂，哪里还会给你热心地送上一碗孟婆汤？

凡间对于孟婆也是有所记载，孟婆都与风有关，而这才是她真正清洗幽魂记忆的手段！

亿万亡灵路经此地，都会被孟婆施展的狂风暴雨术法完全清洗。

被清洗过后的幽魂也就忘却了曾经的记忆，这个时候幽魂就已经初步变成了纯能量体的存在。

如果是满身有着罪孽的亡灵，就会被孟婆的狂风暴雨给自动轰入忘川河中，罪孽亡灵就会顺着忘川河一路冲向十八层地狱！

至于那些无罪的纯能量体，才会走出这片狂风暴雨区域。

接着在经过六道轮回之后，纯能量体就会化作如同灵气般的存在，又称“灵気”。

六道轮回乃是与外界相同，等同于排出气体一样，将这些“灵気”排出那些存在生灵的星球上。

“灵気”在排放前进行分类，那些生前拥有阴德和功德的灵魂，会首先排向能量集中的区域，也就是那些皇家，富贵之家。

如此一来，传说中生前做好事，下辈子投个好人家的说法也就沾上边了。

这些纯净的灵気被修真者吞噬之后一点用都没有，只能被新生儿呼吸间所吸收消化。

等到婴儿百日之后，所吸收的“灵気”完全充足之后就会停止，最终形成全新独有的灵魂。

就宛如一座森林一样，果实或树叶落地之后，要么化作肥料丰富土地，要么种子发芽重新长出一棵小树。

这才是真正的轮回！

……

冥界地府承担着轮回和刑罚的职责，所以也成为冥界“官方”代表。

冥界虽然有地藏王菩萨，十殿阎罗等等来自各方势力的强者，但是他们却并不代表洪荒大世界的势力。

譬如地藏王菩萨，他虽然修行佛法，但他和西方教极乐世界的佛教不是“一路佛”。

就好像三清的道教，阐教和截教，都是号称玄门正统，看上去都是“一路人”。

可是在封神量劫中，道阐截三教不也自相残杀了么？

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有谁会在封神大战的时候，大喊着我们都是玄门正统，千万别误伤之类的话？

所以对于佛教势力而言，也是这么个情况。

各个佛祖都有自己的势力，凭什么一个佛祖要听另一个佛祖的话？

地藏王菩萨也是一个有野心的半圣，一个想要成圣的强者，自然是不甘屈居别的佛祖之下。

所以地藏王菩萨的地府，建立了一个容纳多元化的势力。

无论谁修佛，修道，修魔者，死后只要归于冥界地府势力之下，就算是其中一份子，不再是什么道魔佛的修真者。