第三十一章《读者文摘精华：秋》（8）

第7章禅的故事

禅是探究人生命意义的极高智慧，是悟道的精髓。

“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。

禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

01说偈

有一次，傅大士对弟子说偈：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。

起坐镇相随，语默同居止。

纤毫不相离，如身影相似。

欲识佛去处，只这语声是。

意思是说，每天行、住、坐、卧，都与佛形影相随，同眠共起，如要知佛去处，自性当清净。

傅大士还留下了一首非常有名的偈语：

空手把锄头，步行骑水牛，

人从桥上过，桥流水不流。

“空手把锄头”，是说拿东西的手(即肉体)，就等于锄头，是主人公在指使我们运作。“步行骑水牛”，是说我们能够走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的结果，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从桥上过”，肉身就好比是桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，等于在桥上走过去了。“桥流水不流”，是说我们这肉身壳于是不长久的，是随时变迁的。

人由少而壮，由壮而老，

这“桥”不就是在流转、

在变化吗？水是代表我们

的佛性，它是不流动的，不动摇的，也无所谓来和去。这偈语吸引了历代禅门人苦参。这首偈语看起来有些玄虚，叫人莫名其妙，其实是说，我们的肉身躯壳好比是房子，而佛性就是住在里面的真人。偈语赞颂这个主人公，提醒我们认识主人公，不要错认假相。

02修心

牛头山的法融禅师一心修行，见人不理不睬，人称他为懒融。一天，禅宗四祖道信禅师途经此处，便入山探访懒融。费了好大的工夫，四祖才找到懒融。懒融把四祖当做一般游客，和往常一样，不理不睬，仍旧沉浸在自己的世界里。

四祖也不觉得奇怪，便问道：“你在这里干什么呢？”

法融答道：“观心！”

四祖又问道：“什么人能观心？所观的心又是什么东西？”

法融好久无言以对。此时，才意识到面前的不是普通的游客，便诚心顶礼，请四祖开示。

“要修成一颗铜墙铁壁一般的佛

心，只需随心自在就好。”四祖传法完毕以后，又叮嘱法融，“不用特意去观它，也不要去压抑它，”

这“境”不分好与坏、美