第一百零七章三山六道昏鸦入阵

我看着对面一脸微笑的老鬼僧，心里百感交集。“怎么办？”

先不管那佛经上记载的千指鬼是否真实存在过，我现在的想法就是从这鬼迷眼中走出去。

“昏鸦！”

忽然间，我想到了进来之前元忠说过的话，他说他的那只乌鸦会来找我，前提是我要深陷进去。

可这陷的还不够深吗？

难道非得让我和幻象中的秦云云结婚生子，娃娃一堆的时候才算陷的深？

狗屁吧，真等到那时候，我估计坟头草都有一丈高了。

那昏鸦现在连根毛都没看到，所以，我试着继续拖时间。

“和尚，就算佛经记载为真，但是你有没有想过，这种无间炼狱下的邪魂，你怎么供养？”

“难道你还想用供养六阴神众的法门？”

对面，老鬼僧听完这话，眼中流露出来一丝狂热，他两手转着胸前的念珠，笑着道。

“文材施主，我知道你想套贫僧的话，但是，既然今日你我有缘在这魂阵中见上一面，那么我不妨告知你一点。”

老和尚嘴角一咧，说话的语气也显得有几分阴森。

“阿毗遮多在十八层地狱之下，供养它的贡品嘛.呵呵，只能用三山六道的人了。”

我眉头一皱，语气中有几分不屑。

“三山六道？就凭你？好大的口气！”

“你敢在李道子面前说这句话吗？”

老鬼僧轻微摇头，也不生气。

“施主，贫僧此番计划已筹备二十余年，你说的没错。”

“虽然，李符王在符术之法上已然登峰造极，可要是没碰上一碰，如何得知？”

“在者，许青阳以二世身出世，现在截阴中已然人尽皆知，符王早已驾鹤了.”

话说到这，老和尚停下了手中的动作，单手指着我。

“如今，三山六道中大都是你这类的年轻人，还自为学了点术法皮毛，哎不堪大用。”

“你玛的”我脸色一白，他这话中的意思，我听的再明白不过了。

意思就是说我垃圾，说现在的各大派系的道门垃圾！

这老秃驴，想要用三山六道中修过法门的道士当贡品，以此来祭祀供养这千指鬼。

何谓三山六道？

老和尚没细说，但是小道长曾经跟我说过。

金陵之北茅山，为大洞之总坛。

临江之南皂山，为灵宝之总坛。

信州之龙虎山，为正一之总坛。

此为当世三山。

还有六道，并不是指的六道轮回，而是现今残存在三山之下的六派正统道门。

和张道陵素有渊源的五斗米道士，五斗米道。

在沿海地区供奉临水夫人，全是女性道士的三奶道（临水派）。

还有供奉许仙为祖师的闾山派，即是现在我国湾岛地区的闾山道。

这许仙可不是玩蛇的那位，是许逊，闾山派道士尊称为许仙君，也有人叫闾山教主许真君。

据传，闾山派的道术太过霸道，而许逊为人性情刚烈，凡是被许教主碰到的游魂野鬼几乎全部都是一样的下场，魂飞魄散。

别说什么平安超度了，闾山道的传承中，连最基本的祈福求安都要四张八仙桌起步，大小桌子叠在一起，使劲的往高处堆，道行一般的六张桌子，道行高深的十张起步。

这叫，八仙叠桌，云梯起坛。

一句话说就是，许教主的闾山派术法霸道，能动手打死的绝不会比比。

由于门派特殊的行事风格，所以在唐朝末期，闾山派遭到了几乎所有正统道门的联合抵制，最终，这一派系的传人远离中原，落户海南。

四几年的时候，闾山派的一些道士跟随着大部队过海，直到现在，算是在湾岛一方扎下了根。

还有那神秘的三奶派，我没有接触过三奶派的道士，但是入行久了，也多少了解一点。

三奶派就是临水夫人一脉，据传，派内修行的都是女弟子，都是女道士。

《闽都别记》，《福州府志》这两本古书里都有明确的记载，临水夫人就是陈靖姑，出生于现今的福州市仓山区下渡街道，其父陈昌为当时的户部侍郎。

陈靖姑二十岁成名，小道长曾经跟我说过，要问百千年前，他最佩服的道家祖师有哪些。

我记得很清楚，小道长当时一共说了三个人。

创立截阴的叶法善。

北茅山的地仙陶弘景。