第981章张昭的态度
第981章张昭的态度
邓芝终于是离开了馆驿，在周胤的陪同下，先去集市采买了礼物，然后登门拜访东吴的丞相，张昭张子布。 之所以先拜访张昭，邓芝是有自己的想法的。
第一，作为大汉使臣，出使后主动拜访东吴丞相，是符合外交礼仪流程的当然，张昭见不见自己，那是他自己决定的事情，但至少，周胤也没有理由拦着。
第二，拜访张昭，是一个幌子，为接下来拜访自己真正的目标作掩护，多少也可以让自己在东吴的那些老朋友们有个借口，不至于因为担心孙权怪罪，什么都不说。
所以，拜访张昭只是第一步.但邓芝也没想到，张昭居然真的见了自己。
是的，邓芝本以为，自己去拜访张昭，应该会吃一个闭门羹的。
一方面，今天的事情透着蹊跷，如果是孙权的主意，那么张昭作为东吴丞相，不可能不知情，眼见邓芝要来，为了避免麻烦，不见邓芝是最合适的做法。
另一方面，张昭的年纪太大了，都快接近八十岁了。
他这个年纪，处理朝政的精力都不一定够了，更别说接见外客了而且以张昭的身份地位，他不见邓芝，邓芝也说不出什么来。
所以，邓芝是真的认为，张昭是不会见自己的。
可张昭不仅见了，而且是亲自接见，顺带的，让邓芝直接在自己的府内住下了。
你邓芝不是在馆驿大闹，说是卫士们“圈禁”你嘛，那没事儿，你以后就住到丞相府上吧，出入自由，看谁敢拦伱。
你要去拜访好友，约见东吴朝臣，没关系，你随便去，如果遇到不想见你的人，我这个丞相出面，帮你约来聊，想聊什么聊什么，多好。
这么一来，你总不能说东吴不讲外交礼节，全无待客之理了吧？！
邓芝不得不感慨一句——姜还是老的辣。
邓芝如果就这么在张昭的府里住下了，本身就是一个信号，告诉那些东吴朝臣们，该说什么，不该说什么。
而所谓的见不到人，张昭去请，也是假大方.真被张昭请来的那些人，在张昭的府邸里，能想说什么说什么嘛？！
更重要的是，张昭邀请邓芝在自己的府邸内住下，以他的声望和地位，可以说一种对邓芝的看重，邓芝如果拒绝，反而是不懂礼数的表现。
本来在馆驿住的话，邓芝还能通过一些其他手段外出搜集情报，住在张昭这边的话，一举一动想必都在张昭的注视下，再想搞清楚问题所在，就很难了。
就在邓芝有点愁眉不展的时候，张昭居然主动的，跟邓芝聊起了之前两国之间的争端。
就是东吴两次领兵进攻江陵和襄阳的事儿。
邓芝一看张昭主动提起了这个事情，那么作为大汉使节，他终究是要行使自己的责任的。
张昭是东吴丞相啊，哪怕是私下见面谈话，只要谈到公事，那就是公务.邓芝严正的提出了谴责，并且要求东吴对此事做出正式的解释。
邓芝一副公事公办的态度，却引来张昭微微一笑。
“此非朝廷，伯苗亦无需如此正式。”张昭摆出一副云淡风轻的架势来，笑着，对邓芝说道，“久闻伯苗亦是熟读诗书之人，可知三皇五帝，夏商春秋之事？！”
邓芝一听这话，也是一愣。
张昭居然不按套路出牌，之前自己公事公办的提出了谴责抗议，正确的应对不应该是张昭摆出丞相的姿态，对自己的说辞进行反驳么？！
怎么还是一副长者的样子，而且一开口就是“三皇五帝，夏商春秋”？！
这是要说古论今，考教自己学问不成？！
但，张昭的身份地位摆在那里呢，他既然这么说，邓芝也只能摆出一副躬听的架势，说道，“还请张公指教。”
张昭笑了一下，也不客气，说道，“三皇之时，禅让继位，天下有德者居之。五帝时，虽有血脉传承，但持天下权柄者，终择之以贤.伯苗以为然否？！”
邓芝闻听，一阵点头.这是儒家的三皇五帝传承观念，邓芝当然得说对，否则就是离经叛道了。
张昭也不意外，继续说道，“夏之始，家天下，颇历波折，商周更替，乃至春秋战国，皆以家天下为重，却不知有德始终。故，夏有太康失国之厄，商有迁都之祸，周有犬戎之灾.幸有贤人秉正，方始渡过灾厄。此，伯苗以为然否？！”
邓芝心说这糟老头子想说什么？！
这里举得例子，大多都是国君无道，后有贤臣辅佐，王朝才得以延续的事情.啥意思？！
到了这里，邓芝敏感的政治神经立刻起作用了这种时候，不能随便附和，只能沉默不语。
不赞同，但也不否认。
然后，张昭的大招来了。
“老夫私以为，此皆为重家天下，而忽略贤士之故。”张昭继续说道，“天下，本不该是一家之天下。太康昏庸，因而失国，夏启无道，商汤伐之。商纣无道，武王伐之汉室倾颓，曹贼专权，我主崛起东南，安地方，平祸乱，驱贼寇，示仪轨，可称贤乎？！” “今汉室已殁，天下三分，天下疆土，本该归有德之人，我主贤于天下，取天下之地，又有何不可？！”
听到这里，邓芝琢磨过味来了.直接拍案而起！！！
“老匹夫，何出此无父无君之言？！”邓芝怒喝一声道。
可张昭却微微一笑，说道，“老夫先考，虽故去，却供于宗社，老夫之君，如今便在宫中安坐，何言无父无君？！”
邓芝一听这个老不要脸的玩意儿说的话，顿时气不打一处来。
而且，张昭话里的含义，实在是让邓芝听的后背冒汗.东吴这是要直接翻脸了么？！
张昭之前叨叨那么多，其实就是想告诉邓芝，这个天下，不是刘氏的天下，是有德者的天下。
这话乍一听，好像也不能说是错，但问题是，张昭这么说，等于在否定之前刘备和孙权约定的两帝并立的政治基础。
当初孙权称帝，刘备想要顺势讨伐，但奈何实力不够，曹魏的威胁太大，不得已采用了这种模糊的手段，双方互相承认对方的帝位，但双方都模糊掉谁是正统的争论。
毕竟，天下正统，只有一个。
也就是所谓的“两帝并立”，等到消灭了曹魏以后，双方在一战决定谁是正统。
之前双方都是这么含糊着过来的，但现在，张昭给东吴找了一个“天下疆土，有德者居之”的名分，不仅正当化了东吴攻击江陵和襄阳的举动，同时也是第一次，向季汉方面强调，东吴以贤德取天下，是天下正统。