第七章科学之道
第七章科学之道
在现代，五行已经距离现实很遥远了。而在古代阴阳五行却是在日常生活之中无处不在，五行可以对应四方，对于四季，对应天空，对应大地，更能对应朝廷部门，也能对应五色，五音之类。
所以，某个部门对应什么颜色，是有规矩的。没有提的话，也就罢。要用的时候，一般都会用这个颜色。近乎常识。
何夕的作为，在古人看来是明显的没文化。
朱元璋对这些东西不太在意，淡淡地问道：“吃了吗？”
何夕说道：“刚刚吃过了。”
朱元璋说道：“那就干活吧。”朱元璋的早餐，下朝回来的时候，已经匆匆用过了。
朱元璋坐在自己的位子上，让身边的人都出去。让何夕将红色牌子后面的奏疏，全部拿过来。
朱元璋看着上面的节略，对照在里面的内容。忽然说道：“你昨日讲的太监擅权。就是这样吗？”
何夕一开始没有反应过来。想了想，才发现，的确，何夕而今做的事情，其实就是司礼监太监所做的事情。何夕说道：“我不知道。看文献里说的，应该是这样吧。”
朱元璋说道：“那按照内阁制度下面该怎么办？”
何夕说道：“应该是将这些奏疏送到内阁之中，让诸位大学士拟一个处理意见。然后送回来朱批吧。”
朱元璋声音微微大了一些，说道：“来人，将这些奏疏送到宋大学士处，让他拟一个意见。”
徐正立即进来，带着几个小太监，将这些奏疏带走了。
朱元璋之所以这样做，一方面是他心绪有些乱。从见到何夕到现在。朱元璋看似没有任何变化。但是内心之中，却纷乱无比。有些无心朝政。另外一方面，他也想看看，他后世子孙都在用的内阁制度，到底是什么样子的。
朱元璋坐在御座上，说道：“你今天给我说说科技是一个什么玩意？”
何夕忍不住打了一个哈欠。说道：“科技，用古代的语境，就是格物。”
“格物？”朱元璋说道。
“对。”何夕说道：“通过研究实验，得出现实世界的基本规律，然后利用这种规律，制造出能达到某种效果的物品。前者是科学，后者是技术。”
朱元璋眼睛之中有些迷茫。好像听懂了。又好像没有听懂。
何夕思索了片刻，说道：“陛下，可读过荀子的，制天道而用之。”
朱元璋点头，说道：“自然是读过的。”
何夕说道：“明了天道本身就是科学研究，制天道而用之，就是具体技术了。”
朱元璋心中一凛，暗道：“后世已经到了如此地步了吗？”
这是对于天道理解不同的造成的。在何夕看来，天道与基本的物理定律是可以划到一起的。但是在朱元璋看来，天道表明的是上天的意志，有太多虚无缥缈的地方了。
从明天道，到制天道，是何等的伟力。简直是不可思议之极。
朱元璋整个人都变得严肃起来，说道：“如何明了天道。又如何制天道而用之？”
何夕说道：“首先要确定科学的前提，即世界是真实的，世界是规律的，世界是因果关系，世界是可以理解与认知的。有了这些前提之后，用理性加以理解与解释。”
朱元璋听得很吃力。
一方面吃力，是这些东西本来就是有些艰涩。另外一方面就是何夕的遣词造句，与这个时代不同。朱元璋在理解上有障碍。
“理性，是指理学吗？”朱元璋提问道。
何夕说道：“自然不是，理性这个概念。应当对应的逻辑学。”
朱元璋说道：“逻辑学？”
何夕说道：“类似于名家的学说，不过在推演上更深。也是西方所有学说的根本所在。”
好一阵子，何夕才给朱元璋讲清楚什么逻辑学，什么是三段论。不过，何夕也发现朱元璋听得并不愉快。
两边都很难受。
科学对何夕来说，已经是习以为常的东西。是随时拿来用的东西，是很多判断的前提。是不假思索的东西。而今让何夕细细讲什么是科学，科学是什么？这有些难为何夕。
甚至科学一些前提，都是后世妇孺皆知的东西。但是在朱元璋这里就要重新诠释。
但不讲也不行，不将前提讲清楚，后面所谓的科学都不成立。
而朱元璋毕竟五十岁了，已经不是学东西的时候了。对于这些概念性，抽象化的东西，更是理解困难。毕竟朱元璋之前学过的诸子百家与科学共通的地方不多。朱元璋之前的积累不能帮助他理解何夕所说的。反而增加不少障碍。
朱元璋越是努力思考，越是觉得至逻辑学，三段论这些东西。简直是脱裤子放屁，多此一举。根本就是一个文字游戏而已。
之乎者也，能济何事？
何夕见朱元璋听得有些不耐烦，立即将科学前提基础给省略了。说道：“第一要素就是要有普遍意义，第二是可重复性，第三是有量化标准。最直接的科学方法，就是实验法。”
朱元璋说道：“什么实验？”
何夕看了看手头的纸。又看见，旁边一个茶杯。将茶杯倒满，然后将一张纸盖上去，调转过来。茶杯滴水不漏。这就是很经典的小学生实验。何夕说道：“这就是一个很简单的实验。”
朱元璋说道：“不过是障眼法而已，一个小小的江湖把戏而已。”
何夕说道：“不，这个实验其实说明了大气压的存在。我们身处的世界，看似什么都没有。但是存在这大气。大气无处不在。只是我们就好像在水里的鱼，感受不到而已。”
朱元璋伸出手，似乎想要摸到所谓的大气。只是手指触摸之间，却是空空如也。
朱元璋说道：“这有什么用？”
这也是中国人的务实，不管什么学说，第一个要问的，是有用没有。