第十二章，弥赛亚不是一个人，是一群人
第十二章，弥赛亚不是一个人，是一群人
罗宾森提出“弥赛亚状态”论，其实表达的是她本人对朝鲜比较正面甚至是赞许的看法。不过到了中国，她说起中国现在的国家状态和经济政策也有一些弥赛亚属性的时候，在陈沄那儿得到的反应竟然是“吓死个人，我们啥时候弥赛亚了？”
……真是个神秘的国家。现在罗宾森对中国的兴趣更浓厚了。
在北京，罗宾森继续她的经济考察访问工作。北京和广州相比，无论是城市面貌还是市民面貌，都有不少区别。比如在广州遍地而起的企业商户，在北京这里就完全不一样。
北京是偏两个头部：要么企业非常大，那些街道上挂牌某某集团、某某公司的大院，罗宾森从纸上资料了解到，都是大型甚至超大型的国企或国有股份制企业。在大型企业之下，就是小型商户了——满大街的招牌都是。
除了超大型的国企，街上挂牌的还有各种职能机构和单位，这些罗宾森也是了解的：和英美不同，中国是大政府、高中央集权机制。
在北京，罗宾森甚至还看见了一座现代化的钢铁厂。从资料了解到，北京的这家首都钢铁集团公司，铁矿石和煤炭都是从河北运来的，当然河北就挨着北京，距离说远不远，但说近，也达不到鲁尔区的那种煤铁复合体的便利程度。
“其实首钢集团不只这一座钢铁厂，在河北省我们正在兴建一座更大的钢铁厂，地基正在挖，建成之后那座钢厂的年产量会是这个的四倍。”负责在北京全程陪同的是范秘书，他对北京的工业企业比较熟悉。
罗宾森：“的确，如果能够更靠近煤炭和铁矿产地，那么钢厂的生产成本会更低。”
范秘书：“不仅是更靠近煤炭和铁矿产地，我们在厂址选择时还挑了全年平均风力比较大的风口地区，此外还考虑到了钢铁厂的用水以及围绕钢铁厂会形成的一个新城市的用水。钢铁厂的消耗物质可不只是是煤炭，缺水也盖不了钢铁厂。”
罗宾森：“风力大的地区，是为了扩散钢铁厂排出的废烟，降低地表污染吗？”
“是这样。”
罗宾森觉得这也有点太不可思议了。英国也就是在50年代才考虑到工业环保的，到现在为止，伦敦还是雾都——伦敦的雾并不是天然地理形成的，而是英国的近代工业猬集在伦敦附近，排放的污染结合伦敦本地本来就比较高的湿度，人工制造出来的。
按照范秘书所说，首钢集团今后的主要经营方向是河北，北京这座钢厂规模将不再扩大，其实主要是作为炼钢新技术的实验基地，也就是北京钢铁学院和钢铁研究院的超大号实验室。就在现在，首钢集团就在测试国内自行制造的氧吹转炉炼钢工艺。
除了首钢，1959年北京还有很多工厂和企业。在城市的东北角有一大片厂区，是北京的电子工业园区，挂牌叫“酒仙桥工业园区”。在城市的西北方向，是北京的高等院校聚集区。在这片高校密集的区域，罗宾森终于看见了大量的中小型企业。不过，这些企业或者说公司都没有烟囱，按照范秘书的说法，这里是“高科技企业聚集区”。
“中央对北京的工业发展是有规划的，是把它放在全国的角度上去安排的，”范秘书说，“需要供给大量原材料和水、产出的产品重量也非常大的工业，基本上在远期规划里是不会放在北京的。北京以后将偏重于高新技术产业。”
……
罗宾森在北京说出了自己的“弥赛亚状态”理论，又考察了一周之后，见到了弥赛亚本人。
这也是罗宾森此次中国之行最想完成的事情，在来中国之前就与中国使馆人员反复沟通问过“这到底有没有可能”，得到肯定的回答之后才来的。
罗宾森本人用21世纪的话说，是一个毛粉……
“你写的《马克思主义经济学随笔》，我读了两遍，现在正准备读第三遍。”
主席在书房会见罗宾森。
罗宾森：“是吗。这本书里面对马克思的经济学理论并不都是赞同，其中我还提出了许多不同的观点。”
主席：“世界上没有什么理论是一成不变的，没有发展，任何理论都会是一潭死水。苏联发展过马克思主义，我们自己也在发展马克思主义。”
罗宾森：“据我所知，我的这本《马克思主义经济学随笔》在苏联就是禁书。”
主席：“在我们这里不是。它出版发行都是公开的，有些同志认为应该归类为内部读物，可这样就只有党政干部才能读到了，我说这不好，应该公开发行，到底什么书我毛润之能读，老百姓不让读？这没有道理。”
罗宾森：“芝加哥大学有一种观点说，地球出现社会主义国家之后，实际上是促使了资本主义国家进行自我革新和改变，就如凯恩斯，凯恩斯的经济政策实质上是改头换面的计划经济，强调国家制定的经济计划，强调政府应当保持对经济的干预。而另一面，社会主义国家也会做出改变，两种相互对立的势力，暗中都在学习对方。这种观点在三十年代首先提出，可后来人们发现苏联只是疯狂购买美国的机器而已，并没有做出这种改变。直到弗里德曼和威尔茨访问中国，人们这才在中国身上找到了证据。”
主席：“暗中学习对方是很正常很合理的，不学习、故步自封是不行的。不过，我们只是学习对方的可取之处，不会变成对方。”
罗宾森：“我们也了解过赫鲁晓夫正在进行的改革，剑桥大学的学者认为那种改革其实看不到什么前景。”
主席：“前景还是有的，凡事事在人为。剑桥大学的经济学理论很多很丰富，凯恩斯出自剑桥大学，美国一开始也不想实施你们的经济理论和主张，但后来逼得没办法了，罗斯福就采用了。而你，是后凯恩斯学派的四大学者之一嘛，说不定未来美国也不得不采用你的主张呢。”
罗宾森：“哇主席您还知道后凯恩斯学派？”
“这是你们的杂志上提出来的说法嘛，好像是1957年？”主席笑道，“不过，我没有逐期看每一本杂志，是由一些同志做摘抄总结版，那样看起来快些。”
罗宾森：“我现在终于从本原上理解了。一些国家进入弥赛亚状态，是有确凿的理由和合理的原因的。”
主席：“我前几天就听陈沄说了你的弥赛亚理论，可我还是要否认这种说法。弥赛亚，就是救世主，实事求是地讲，并没有什么救世主，你看，在你面前的也就是个六十六岁的老头，讲话有口音，要不是要会见客人平时只穿拖鞋，一个钟头不抽烟就难受。”
罗宾森：“这与您或者别的领袖人物身上有没有‘神格’无关，重要的是，这个国家的人民，全国所有阶层，都持有对领袖的高度信任和服从，这种理念有巨大的能量，在经济运行时也不能不考虑到这种因素存在。”
主席：“高度信任和服从，是对我们的党，也应该是对我们的党。不能把这种‘弥赛亚’当成是对我，而是对这个几百万人的集体。从1921年到1949年，我们的党牺牲了几百万同志，建立了新中国。更重要的是，党始终代表着全国人民的根本利益，并且在二十多年的中国变革当中，党每一次都站在进步的方向。久而久之，人民群众信任党，在建立新中国之后也是如此，一直持续下来。”
罗宾森：“朝鲜也有劳动党，一个社会主义和共产主义的政党。但是在朝鲜，金日成本人，是超出劳动党本身的存在。”
主席摇摇头但没说什么关于金日成的话。
罗宾森：“按照您刚才所说的，这个思路最终要建立的是，一个国家的人民对一个团体的绝对信任和爱戴？那么可能会是一种特殊的……弥赛亚状态？啊这个弥赛亚已经不是对个人了，但总之就是这个意思。如果真能做到这样，那么，确实，它可以持续很长的时间。”
主席：“我们也在思考这个问题，并且为此做了很多工作。未来如何发展，其实我也不敢百分之百地肯定，只能说，事在人为。”
……
罗宾森和主席的会谈，一开始是在谈关于马克思注意经济学和罗宾森的‘弥赛亚理论’，后来话题就非常发散。罗宾森甚至问起了中国会不会允许台湾以保持现社会制度的状态下与大陆统一。对此主席的回答是，《人民日报》1月1日发表的社论就是真的，只要常凯申承认一个中国，他那一亩三分地可以由他的三民主义去搞，搞好了，中国当然不会有意见；搞坏了，台湾老百姓自然就会把常凯申推翻了。
《人民日报》的社论是回应1959年11月艾森豪威尔政府的声明，以及最近美国高层的一些动向和言论。其中最主要的就是“台湾由联合国托管”以及“台湾地位未定”。
美国到现在为止，还是只与中华民国相互承认、相互派驻大使，也就是说美国认为只有一个中国那就是中华民国。其他国家大部分认为只有一个中国——中华人民共和国。
但现在都六十年代了，如果在演讲中说“只有一个中国那就是中华民国”，下面都差不多要笑场了。那该怎么办呢？
自小伯尼斯s道奇促成密歇根参议员凯恩访华之后，美国的商界和中上层渐渐开始想别的办法，既让东亚局势不要那么紧张，也让美国能多一些商机。
然后美国政治家们提出的是“台湾托管”，也就是事实上让台湾独立出去，台湾岛成为联合国托管地，常凯申政权变成联合国托管地的“代管地方政权”。
好家伙，常凯申的编制直接挂在联合国下面了，不是挂在中国下面了。
可是——常凯申坚决反对！和中国一样坚决反对！
这位参议员提出了一个能让两岸同步愤怒和强烈反对的提案，这真是罕见。