第5章学习成长篇(3)

第5章学习成长篇(3)

关于审美，我们可以深入探究五个问题。一是从审美的内容分析，即通常所说的美，是不是只是外貌的可人？其实，美是多种多样的，除外貌外，还有性格、情感、智慧、德行、心灵等等。二是从审美的场合分析，即广义的审美是不是仅限于选美比赛？其实家内家外、公共场合，如一位大婶捡起随地乱扔的垃圾，一个小姑娘给老人让座，都是美。三是从审美的对象分析。美不仅仅属于青年女子，田间劳动的农民是美的，工厂工作的工人是美的，手执教鞭的教师也是美的。四是从审美的界限分析。公与私，德与义，甚至生与死，处处都含美丑。五是从审美的要求分析。我们可以将视野拓展得更长远来看美的广泛性和长期性，如此一来思路将更加开阔。【成语谚语】

秀外慧中秀色可餐沉鱼落雁国色天香出水芙蓉

一表人才器宇不凡亭亭玉立倾国倾城

微笑具有一种魅力，它可以点亮天空，可以振作精神，可以改变你周围的气氛，更可以改变你自己。——［美］吉拉德

面带微笑会使你更受人欢迎。——美国

平等相待，是社交的起码条件。——［英］斯梯尔《旁观者》

美貌，你像天上的彩虹，但是离开阳光——一颗金子般的心，你便没有生命。

山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在心灵。——朝鲜

【名诗佳句】

提高审美情趣

人并不是因为美才可爱的，而是因为可爱才美的。——［俄］托尔斯泰《论创作》

美包含着一种可爱的、为我们的心所珍爱的东西。——［俄］车尔尼雪夫斯基《生活与美学》

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——［英］培根

身体的美，若不与聪明才智相结合，就只是某种动物的东西。——［古希腊］德谟克里特

社会的进步就是人类对美的追求的结晶。——［德］马克思

我们要以美的原则改造世界。——［德］马克思

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能只是这样来评论一个人。——［印］泰戈尔

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心；人要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——［苏联］奥斯特洛夫斯基

把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——［英］培根《论美》

形貌的美高于色彩的美，而秀雅合适的动作的美，又高于形貌的美。这是图画所不能表现、初睹所不能见的美的精华。——［英］培根《论美》

一个人的美不在外表，而在才华、气质和品质。——［苏联］马雅可夫斯基

外表上的美有其内在的道德根源。——［苏联］苏霍姆林斯基《给儿子的信》

假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。——［法］雨果

徒有外表绝不是美。——［法］罗曼·罗兰《回忆录》

灵魂的美胜于身体的美。——［意大利］布鲁诺

应当学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。——［古希腊］柏拉图《会饮篇》

一个女人可以用美貌来使她出风头，但要获得别人的喜爱，还是要依赖她的人品……真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。——［法］卢梭《爱弥儿》

美是表情，当我描绘一位母亲时，不管她是怎样的丑妇，只要描绘她凝望爱儿的神情，便抓住母亲的美丽了。——［法］米勒

一个人，只有他的一切——他的容貌，他的衣服，他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。——［俄］契诃夫《万尼亚舅舅》

美不自美，因人而彰。——唐·柳宗元

美不在乎外表，而在乎内在的精神。——郭沫若《神的时代的展开》zk)

朴素与美

你们不见美貌的青年，穿戴过分反而折损了他们的美吗？你们不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女要美得多吗？——［意大利］达·芬奇

单纯是精神美的一个主要条件。——［俄］托尔斯泰《日记》

真正的美正如真正的智慧一样，是非常朴素的，而且是人人皆理解的。——［苏联］高尔基《谈谈应该怎样为jy，1〈我们的成就〉杂志写文章》

矫揉造作，失去真实的不是美；充满了富贵荣华的名利思想，也不是真美。——［法］孟德斯鸠

真，有它的本色，不用彩饰；美，真正的美，也不用着色。——［英］莎士比亚《十四行诗集》

朴素而天下莫能与之争美。——《庄子·天道》

至宝不雕琢。——明·许学夷

清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白

真·善·美

美为真服务。——［法］雨果《论文学·译本序》

美只有一种，即宣示真实的美。——［法］罗丹《艺术论》

只有真才美，只有真才可爱……虚伪永远无聊乏味，令人生厌。——［法］布瓦洛

心灵美就是精神的美和道德的美。——［法］库申

至善方能至美。——［古希腊］柏拉图

美是道德上善的象征。——［德］康德

知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间思想。——［日］黑田鹏信《艺术概论》

美而无德，犹如没有香味的花，虚有其表。——［英］笛福