第四卷 珐基领的改革 23.5话某个传教师的使命（side尼恩古修）

从利维拉斯国来到珐基领的传教师，尼恩古修。

他这天，借了珐基领的长老罗布的家的起居室，进行演说。

来听的有十五人。

在这个以上的人数，是无法进入罗布家的。

要扩大规模，也要待教会的完成。

在室外进行演说也有，不过，那个时候的真的以宣传为目的。

「所以我们的祖国利维拉斯，到近年为止的数百年所渡过的不稳定时代一直持续着。分成几个宗派的利维教彼此否认而互相仇视，长久的使对立加深了，令利维大人话里的真意消失在时代的流动这个雾中，越来越抓不住了...。已经，谁都不想收集了。每个人，都希望得到和平!」（尼恩古修）

尼恩古修，揭起拳头的给领民们作出呼吁。

虽然事件发生在远离领民们和自己的地方发生，但对尼恩古修充满热情的说法，不知不觉的往故事里投入了感情。

在尼恩古修进行演说的时候，会有意识地注意几点。

其中之一是，否定词很小，即是说正面词很多。

这次的是，把『和平』，让人意识到这个的话大声地说出来。

通过做这个，留下『我在谈着好事』的印象，这是因为它可以做得很自然。

在利维拉斯国，这种手法是老一套。

「在这个混沌的利维拉斯国，有四个救世主大人出现了!他们的年龄，性别，出生没有一贯性!只是有着能在梦里聆听利维大人的启示，身体被刻上与利维大人的花纹的共通点!」（尼恩古修）

对尼恩古修的话，领民们一口气也喘不上来。

把那个故事听了数次的人也在，不过，无论听多少次也是个令人震惊的故事。

无论怎么说，含利维在内的四大创造神，全部都被库多鲁毁灭了，迪恩那多王国的神话是这样被传承的。

今天，初次参加在室内的演说的人们都惊讶不已，困惑的脸色都浮现出来了。

从不在室外释放宗教色彩，只因讲的是对人类的精神态度和世界的不合理性，有抵制感是合理的。

只是，尼恩古修踏踏实实地培育的信徙们，不会允许打扰的。

「四人最初，都被只是为了利益而制成的新兴派疏远了。但是，利用利维大人所借的力量，把分枝化的利维国的宗派一转眼间地整合了!他们不久便被称为四大神官，其中一人的莎蒂莉亚大人，成为了新教皇!由于那个利维拉斯国取回了平定!」（尼恩古修）

坐在椅子上的领民们一起站起来，拍起手了。

坐着的新脸孔们也像被中继器诱惑，战战兢兢地站起来，困惑与掌声混合在一起。

在这种时候，一个封闭的空间是很有用的。

现在的尼恩古修，处于多少被投以怀疑的目光也不会怎样的立场。

到目前为止，干旱持续的珐基领正在做什么，是炼金术师团利用魔术生成水并分发给领民，这占了一大部份。

即使还不足够，也比没有更好。

作为炼金术师团的团长的伊卡洛斯，在领地不安定时急速加强了权力，也进行着向领民的水的补给。

擅长水魔术尼恩古修也为这个提供协力，成功在那个荫下在珐基领深深地张开根。

无需直接说出口，这是因为可以通过轻蔑分配水的优先权让领民放心。

因此即使不是真心，靠近尼恩古修的人都认为最好是友善。

（能行...很顺利。只要停住雨云，在珐基领我的地位便不会动摇。教会也完成了的话，便能一口气推进计划。）

在听到计划的核心，为了封锁领地的纳鲁加伦被打倒时，尼恩古修也感到了眩晕。

把魔法阵放进纳鲁加伦的，是倾倒于生体魔术而被系进牢的利维拉斯国的贤者，邦杰。

自他被发现刻有利维的纹以来，制造众多的生体兵器对宗派的统一有很大的贡献，现在成为了四大神官。

由于探求心比信仰心更强，成为了四大神官的现在那个也没有变。是根本的研究者。

再生纳鲁加伦以『不灭的多头龙』在利维拉斯国也被害怕着，被说是邦杰的最高杰作。

什么都不知道，必定要把那个狠狠地挑毛病的臭小鬼撕得稀碎，尼恩古修在心中深深地发誓了。

尼恩古修并不明白亚贝尔说的什么到哪里是正确的，不过，在战争中成长的利维拉斯国的魔术是一级品。

对作为那个顶点的贤者邦杰的魔法阵，小鬼不可能乍一看高高在上的说教。

搞错了的，肯定是那个小鬼。

纳鲁加伦死了，一定是发生了什么事故。

尼恩古修就那样付上结论。

但一定会让人毛骨悚然，只要有听说过，便不能认为是巧合。

为了摘除不安的芽，决定让其与私兵团一起由哈梅恩处分。

把私兵团的团员杀死的理由并没有。

可是拿哈梅恩出来对瞄准的地方施加奇袭，在这之上，在背后有引线的人的存在的事实，很容易成为亮点。

通过与野生的魔兽接触，将亚贝尔的死视为战死的牺牲品。

应该是这样的，却简单地全员生还了。