第328章 狂风暴雨（三）

里头大和尚们开始诵经，外面的民众是真的热闹起来了。前面的都是随大流，但这样神圣的宗教仪式，一定要参加。

与此同时，维护秩序的低级僧侣们也就不客气了。沐琮说可以参加祈福，但没说可以参加后面的法会。

达利特们观念很深，纷纷开始躲避逃离，本来就乱成一锅粥；还有老弱妇孺落在后面，受到僧侣和土著衙役的鞭打。官兵前来拉开，无奈人太多，差点没踩踏一片。

就在眼前，朝廷官员如果看不到，那就是真瞎了。

沐琮马上命令士兵出列维护秩序；同时喝令不许驱赶，且容这些人慢慢离去。

参会的一万多官兵带着操练了几个月的一万土人迅速出列，总算稳住局势；但即便如此，也有多人死伤。

其中有一部分是因为踩踏，还有一部分是因为僧侣的鞭挞。其中一个年幼的孩子与家人在奔跑中失散，在茫茫人海中不知所措的哇哇大哭，惨遭棍棒驱赶；沐琮下令阻止，但人潮汹涌，语言不通，还是被活活打死。

看着人们抱头鼠窜，鲜血流了一地，沐琮握紧了拳头。

沐琮拒绝了高级僧侣的求情，下令将参与殴打的低级僧侣拿下治罪。

必须要给婆罗门们一个警告――这里是大明的土地，一切都要按照大明的律法来！

然而婆罗门们不会这么想：这个明朝的小子简直分不清好歹，既然如此，那咱们就教他怎么做人。

因此，当天晚上，景德府的高级僧侣们招幸了大批圣女，而天明以后，几十个妙龄少女陈尸街头，不着寸缕。

就是来挑衅的！

所谓的圣女，那是字面的意思；翻译过来，通俗一点，叫做庙妓。

和中土和尚严守清规戒律不同，印度教对两性关系更加泰然自若；既然有需求，那就会有市场。

这种“佛陀之娼”产生很早，唐朝时期就有，最开始是劝化世人把女儿送去作娼，将钱送去给寺院的方丈。

发展到后来，和尚们从吃人血馒头，到开始直接吃人血。很多贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身寺院，供僧侣淫乐，称为圣女。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

而最苦的，莫过于女人。

沐琮大怒。

印度和中土习俗不同，他虽然看不惯，到底入乡随俗，先忍着。

但现在，在他眼皮子底下，居然干出了这样的事，是可忍孰不可忍！

沐琮不打算忍了，不给点教训，就不知道谁的拳头比较硬。

当天，景德府的属官们带着衙役和翻译上街搜查证据。

不用搜查，脚趾头都知道是谁干的。

但是街头巷尾的人们都沉默了，婆罗门的权力，能敢站出来说个不？

忍着吧。

顺从忍耐修来世，说不定来世能够托身在婆罗门。

但是很快，大家发现想错了。

明朝刚刚占领景泰省，不管是遵从国内习俗，还是单纯的维稳，其他地方暂时够不着，但德里要施行宵禁。

不仅各个城门都要关闭，还要在大街交叉路口上拦起栅栏，由官府的衙役看守，不准通行。

现在沐琮就抓住看守的衙役审：“到底是谁把这些尸体扔到这里的？”

几个衙役挨了板子，实在吃苦不过，本来还想糊弄过去，但沐琮心有明镜；其中一个年少的到底挡不住，招了：“是珍珠寺的和尚们把这些尸体带过来的。”

要的就是这句话！

沐琮马上下令，让这些人带路，带人前往寺庙指认。

其实那么大的城市，几个衙役能不能从几百几千个和尚里认出来，这是要打折扣的；但是跑得了和尚跑不了庙。

衙役们随便指认了几个，沐琮下令拿下，小和尚们没经历过这种阵仗，当即喊冤。

要喊冤可以，但你们得说清楚是谁干的。

小和尚们看着大和尚们，高级僧侣们何曾被这样逼问过；其中一个大咧咧的站了出来：“是我们做的，怎么滴吧！”

沐琮看着他：“都有谁参与了？怎么做的？”

不是所有人都能够认清形势的；那人看沐琮沉着脸，丝毫不加掩饰，洋洋得意的说了，意思很明确：这是我们的地盘，你能怎么样？

很好，沐琮点头，问文书：“记好了？让他签字画押！”

通过翻译，那人轻蔑的看了沐琮一眼，按照要求，画押。

沐琮转过头：“拿下。”

军差听令，马上将那人绑了；那人似乎难以置信，叫嚷着：“你们居然敢抓我。”

老和尚们马上站出来：“你不能把人带走！”

沐琮面色如常：“太后有旨，杀人偿命，他既然已经招供，复有何言！”

他吩咐军差：“将本案所有涉案人员，一律拿下！”

军差们毫不犹豫的出手了，和尚们这才回过神来，高嚷着：“我们是婆罗门，你不能动我们，神会惩罚你的。”

普通军士听不懂，沐琮冷笑着对翻译说：“我不管是哪路神仙，都要守我大明的规矩！”