第264章解读观点（三）

“既然现在没有同学分享，那我说一下我的个人观点。

我首先说明一下，因为《白鹿原》这本书我还没有认真读过一遍，只是做了一个浏览。

所以，我下面的话，只是观点，不是解读。

刚才群里一位同学对书中人物——田小娥，进行了解读。我看好多同学对这位同学的观点都是赞同的。

我不知道有多少女同学赞同，又有多少男同学赞同？

我想说的是，如果站在女性的角度来看田小娥，她还是死于自己的无知和没有文化。”

“哦？？？？”群里有几个人打出了问号。

龙筱语接着往下说：

“你们想想，《白鹿原》里还有另外一个作者重点描述的、和田小娥同辈的女人，那就是白嘉轩的女儿——白灵。

白灵从小就跟着两位哥哥一起上学，读书，不光学到了知识和文化，更学到了女性独立的思想。

她长大后，不顾家庭的反对，敢抗婚，敢离家出走，敢追求自己想要的幸福。

白灵所做的一切让白嘉轩除了为难和断绝关系，再也没有别的阻止她的能力……

而田小娥相比于白灵，更显出她的无知和空虚。

田小娥没有上过学，没有文化，不知道女权，也不知道独立。

她长大后，在父亲的安排，做了别人的姨太太，后来又和黑娃一起来到了白鹿原。

当白鹿原的人不接纳她的时候，她选择了默默的忍受。

有人说，田小娥的忍受在一定程度上，表现了中国女人的伟大忍耐和宽容。

可是，我们知道，田小娥的觉悟还远远达不到这一点，并非她要表现出自己的忍耐和宽容，而是一种逆来顺受的接受而已。

我们作为现代的女性，千万不能学习这一点，我们不应忍受别人对我们的侮辱，不接纳、也更不能让别人欺负我们。”

龙筱语说到这里，群里安静的没有一丝波澜，包括龙筱语身边的李霞和赵珊珊也没有说什么。

她们只是在龙筱语停顿的空挡，向龙筱语投来钦佩的目光。

龙筱语看着大家没有反对意见，就接着说：

“大家再想想，田小娥的悲剧是谁造成的？是他父亲。

因为她的父亲是一个被中国封建思想完全浸透了的酸腐秀才。

他的思想就是——

女子无才便是德，不光要无才，还要遵从“三从四德”。

所以，当田小娥被休，不得已回到娘家时，田父已经把她看成了比垃圾还要碍眼的东西。

“东西”这个词，不是我的贬义，只是这个词可以恰当地形容出田小娥在她父亲眼里的地位。

无言的伤害比肉体受了鞭打还要命，我想事情发展到这里，田小娥彻底认了命。

她再不想反抗，再不想争取。

所以后来，当黑娃带着她回到白鹿原时，她也能“心甘情愿”地和黑娃一起住在了原外的破窑洞里。

如果此时的女人不是田小娥，而是白灵的话，大家想想，白灵会怎么做？

白灵会劝她的丈夫和她一起离开这个不能接纳他们的地方，或者找到白鹿原上的当家人，来争取自己的权利。

可田小娥没有，因为她没有这个勇气，不，她不光没有了这个勇气，她是连这个想法都没有。

再后来，黑娃又离开了田小娥，田小娥没有生存能力，她只能为了吃一口饭，来出卖自己的任何东西。

所以说田小娥的悲剧是他父亲造成的，她的父亲只是尽了“生”的责任，而没有履行“育”的义务。

说到这里，我再说句题外话，现在的我们是很幸福的，我们的父亲不光给我们提供了优越的教育条件，还把我们形象的比喻成小棉袄。

我们在书上、在大人们的口中、还有在网络上都可以看到这样的话语：

女儿是父亲的小棉袄，穿着贴心又舒服，而男孩儿是父亲的皮夹克，看着很厚实，穿起来却硬棒棒的，不太舒服。”

龙筱语说到这里，让跟她一起坐在大教室的李霞和赵珊珊都笑了，赵珊珊在群里发了一个“我爱爸爸，感恩父母”的搞笑图片。

龙筱语看后笑了笑，接着在群里说：

“刚才有点跑题了，我接着说我的观点。

我看网上有的评论文章说，人活着首要的是温饱，饿死的滋味谁也受不了。

所以田小娥为了一口饭，出卖了自己，因为除了出卖自己，她没有第二种可以给男人交换的东西。

而白灵就有，她在被活埋之前，还理直气壮地骂着敌对势力。

白灵为什么不怕死，因为在她心里有比死还重要的东西：价值、追求、信仰、真理、独立……

所以，我们作为新时代的女性，不光要看到田小娥的悲剧和可怜之处，更要注重我们价值观的培养，更要知道自己是一个不能被别人随意拿捏的人。

我们一定要多读书来丰富自己的头脑，多努力锻炼自己的能力。

我们不能像田小娥一样枉活一世，要像白灵一样活出自己。

最后，我再强调一遍，我们女生不管是现在在校学习，还是将来走上社会，从事工作，我们都要做我们心里最想成为的那个自己。”