第22章论语阳货篇第十七

第22章论语阳货篇第十七

【原文】阳货1欲见孔子，孔子不见，归孔子豚2。孔子时其亡3也，而往拜之，遇诸涂4。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦5，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟6失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与7。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【注释】

1阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。

2归孔子豚（tun）：赠给孔子一只熟小猪。

3时其亡：等他外出的时候。

4遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

5迷其邦：听任国家迷乱。

6亟：屡次。

7与：在一起，等待的意思。

【译文】

阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

【原文】

子曰：“性相近也，习相远也。”

【译文】

孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”

【原文】

子曰：“唯上知与下愚不移。”

【译文】

孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”

【原文】

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰1：“割鸡焉用牛刀2？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”

【注释】

1莞尔：微笑的样子。

2割鸡焉用牛刀：比喻大材小用。

【译文】

孔子到了武城，听见弹奏琴瑟歌唱的声音。孔子微微一笑，说：“杀鸡何必用牛刀呢？”

做武城长官的子游回答说：“以前我听先生说过：‘君子学过礼乐之道就懂得爱人，小人学过礼乐之道就容易使唤。’”

孔子说：“弟子们！偃的话是对的。我刚才的话不过跟他开玩笑罢了。”

【原文】

公山弗扰以费畔1，召，子欲往。

子路不说2，曰：“末之也已3，何必公山氏之之也4？”

子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎5！”

【注释】

1公山弗扰：又作公山不狃，季氏的家臣。畔：通“叛”。

2说：“悦”的古体字。

3末：无。之：往。已：罢了。

4何必公山氏之之：“何必之公山氏”的倒装。

5东周：复兴周道于东方。

【译文】

公山弗扰在费邑反叛季氏，召孔子前往，孔子想去。

子路不高兴，说：“没有地方去也就算了，何必到公山弗扰那里呢？”

孔子说：“那个召我去的人，难道就平白无故吗？如果有人能任用我，我将在东方复兴周的味道！”

【原文】

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

【译文】

子张向孔子询问什么是仁。孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”