第16章

第16章

让布吉岛大王再想一想，是怎么发现布嗦华不是王族小王的呢？

想来想去，没有一件确定的事件来达成这个发现，好像得从最基础的开始分析，

就是感觉虽然它没有学会第二步“戴面具”，也觉醒了与本我精神体一样的疑似王族大王的拟态，但可惜的是布嗦华觉醒的拟态是灰色的，并且它运用小黑枪驱使拟态攻击已经十分娴熟了，所以可见它早已领悟了丛林法则，走上召唤之路；

其实关于布嗦华疑似小王这一点，布吉岛大王一开始不是不能继续深入探究下去，大王只是实在太想要一个并肩作战的同族了，所以哪怕只是有一点可能，也不想放过这个疑似小王的存在。

借着分析如何区分王族和召唤一族，来炫耀一下一些布吉岛大王通过这件事的思考发现！

一、什么是拟态？

拟态：

1、广义上是指到达元婴期后本我精神体的外放；

2、狭义上指走上召唤之路的象征；

走上召唤之路的本质是领悟丛林法则；但由于大环境一直以“文明”为荣，所以够不到“文明”标准的吗喽发明出了戴面具这一伪装手段，这就是召唤一族的由来。

是以黑色系拟态的成因是修炼者为了尽快走上召唤之路，从而调动原始基因，去修炼精神力小黑枪，之后便不得不去学习“戴面具”咒语，导致本我精神体被压抑到了一定程度而外显为动物拟态，这不是真正的元婴，这就类似于修仙走火入魔，走错了路，便再无飞升的可能~

布嗦华已经领悟了丛林法则，觉醒了灰色拟态，通过成为召唤一族，来走上召唤之路，但是还没有学会戴面具，那么它的本我精神体自然没有被压抑，所以拟态和本我精神体一模一样，确切地说，它的拟态是本我精神体外显形成的一只小吗喽，没有学会戴面具，那拟态自然与本体精神体长得一模一样，颜色呈灰黑色。

“戴面具”这一咒语，一开始练习的吗喽以为它只有可以伪装拟态颜色的功能，但其实它有很严重的副作用，比如说久了咒语的你，在平时会觉得自己就是白色系拟态拥有者，但是遇事的时候又必须直面自己的黑色系拟态，这种分裂而压抑的副作用导致它们的拟态直接退化成别的种族。这种奇妙的变化，令布吉岛大王着实好奇，召唤一组对着自己的退化拟态时，究竟是怎么样的感受~

召唤一族的黑色系拟态和它们的本我精神体是完全不一样的，是肉食动物形态的。

还有在拒绝成为召唤一族的情况下，走上修炼之路的白色系拟态，数量较少，是植物形态的。

召唤之路，往大了说，其实是修炼之路下面的一个分支。为什么吗喽要走上修炼之路，是因为只有一个吗喽的精神力海是绝对不稳定的，它需要通过修炼精神力来获得和其他吗喽的精神力海搭建桥梁的能力，这样才能让自己的精神力海保持相对的稳定，这是一种生存需要。所以无论是觉醒白色拟态还是黑色拟态，又或是无色拟态，其实都是走上了修炼之路。

召唤一族，是指觉醒黑色系拟态的，认可“丛林法则”，喜欢压榨它者的一类吗喽族群，它们的数量极其庞大。

白色系拟态和无色拟态不属于召唤一族，至于它们的区别后面会讲。

论如何辨别王族和召唤一族，王族小王是持白色精神力枪，无拟态的小吗喽；王族大王有拟态，其拟态与本我精神体一样，没有颜色，是透明的。而只要精神力枪或拟态是黑色系的吗喽，统统归于召唤一族。

错认后的布嗦华用行动告诉了布吉岛大王，它不是什么王族小王，它只是一只无面具小吗喽。正是这件事情让大王弄清楚了拟态颜色和形态的成因，而王族和召唤一族真正的本质区别，在于其有无加入丛林法则！

黑色系拟态：修炼小黑枪，够不到“文明”宣论标准的吗喽们学会“戴面具”之后，本我精神体的恶被压抑，从而通过黑色系拟态发泄出来~

白色系拟态：也代表着自我精神体被压抑，修炼小白枪的吗喽，在领悟了吗喽社会的丛林法则后，为了融入大环境，它们也会学习戴面具，只不过它们不是因为戴面具才觉得自我被压抑，它们戴面具只是一种融入手段，最深层次的原因是因为过度奉献它者，忘记了多多照顾自己的需求。比如快钱穿越而来本体已经变成了一只小吗喽，但是她的白色拟态却是一个人类形态，这代表着她在吗喽世界以人类世界的原则要求自己。

也就是说黑色系拟态的面具是被迫戴上的，而白色系拟态的面具是自己给自己戴上的。