第二五七章大庆法王
大明帝国的胜利大，不仅振奋了大明民众的精神，提高了民众对大明的归属感，提高了民众们身为大明子民的自豪感和自信心，同时也让大明属国从内心众对大明产生了敬畏之心。自大明兴国战役大获全胜的消息传遍天下之后，各国均派出使节前来觐见朱厚照。而这次胜利大，也是大明在各国面前，展示自己的国力和军力的最好的机会。
这个机会厚照和大明把了，成功了，效果非常的令人满意。大之后，百姓还沉浸在欢乐当中，大明日报连篇累牍的报道着这次大的盛况。而各国使节也纷纷要就面见大明陛下，以表达本国对大明的敬仰之情。
于是在大之后三天，朱厚照在奉天殿召见各国使节。这次召见各国使节可谓盛况空前，前来觐见大明的有：、安南、倭奴国（）、琉球、吕宋（菲律宾）、缅甸、暹罗、老挝、苏禄、真腊、占城、苏门答腊、西洋、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥、满剌加、锡兰等四国；西域五国；吐蕃部国以及尼泊尔、锡金、不丹、阿富汗等国，共计一百五国。
这等盛况不敢说超越汉唐，但在大明的上的确算得上是空前的，绝对称得上是“万国来朝”。
这么些的国王和使节当然不能一天见完，所以厚照接受各国使节的朝贺那也是很累人的，几乎是从早到晚忙个不停。当然，所谓“有朋自远方来不亦乐乎”，又曰：“朋友来了有好酒”，赐宴是免不了的。厚照这几天是睁看眼睛就接客，还得陪吃陪喝配料，成了一个三陪。不过不白陪，今年各国的进贡可比往年丰厚实在多了，无一不是本国的。奉天殿内成天使奇珍异宝罗列，光华璀璨耀眼，真正成了一个宝殿。
这俗话说朋友有亲疏，有远近。对几个比较重要的属国，厚照还是抽出时间亲自接待一番，这其中就有国王李隆。
这国在属国之中算是出尽了风头，大明第一个召见的就是国。除此之外，厚照每宴请各国使节的时候都会叫上李隆，酒宴之上厚照竟然和李隆称兄道弟，这份厚待着实让各国使节羡慕有加，也让李隆从心里对厚照感恩戴德。
大内御中，厚照领着乌思藏帕竹大司徒、灌顶国师、阐化王第十代执政阿旺札巴以及随行的乌斯藏官员、活佛等人游览赏景。
明代称为“乌斯藏”，明史记载：乌斯藏在云南西徼外，去云南丽江府千余里，四川马湖府千五百余里，陕西西宁卫五千余里。其地多僧，无城郭。群居大土台上，不食肉娶妻，无刑罚，亦无兵革，鲜疾病。佛书甚多，《楞伽经》至万卷。其土台外，僧有食肉娶妻者。
这意思就是说，明代乌斯藏辖区范围和的差不多，是个全民信奉藏传佛教的地区。而帕竹则是由藏传佛教帕竹噶举派，在乌斯藏建立的政教合一的。自元朝开始历代执政都被封为大司徒、灌顶国师、阐化王，大明也是如此。
正德乌斯藏遣使来贡，厚照对藏传佛教很感兴趣，于是欣然接见了乌斯藏来使，并详细询问了有关乌斯藏的政治、文化、佛教和民生情况。为此杨廷和还问过厚照，为何对乌斯藏和他们的教派如此感兴趣，厚照说：“将来都是，也必将是大明一份子，所以多了解以备不时之需。”
杨廷和哈哈一笑，心中明白了厚照的打算。不久之后大明帝国安全部就成乌斯藏特别工作室，负责收集有关乌斯藏的所有情况。
现在厚照领着阿旺札西札巴边走边聊，聊得却是有关灵童的问题。作为一个顽主，厚照怎能不知道都松钦巴这位在藏传佛教史上享有盛名的大师，最后在自己的创建的楚布寺圆寂时，口嘱他要在人世间再次，让教法继承者到时寻访、认定灵童。这就是都松钦巴大师的伟大创举，他在藏传佛教乃至整个佛教史上了乘愿“”之先河。都松钦巴大师创立的噶玛噶举中的直系传承，就是后来被称为“黑帽系”的活佛。
阿旺札西札巴怎么也没想到，这位年轻的大明竟然对藏传佛教了解得如此透彻，而且说起灵童的仪轨也是如数家珍，这让阿旺札西札巴不得不对厚照心生敬佩。而在一旁作陪的李隆听着俩人说着这些事情，只有听着的份根本就插不上嘴。
阿旺札西札巴：“尊敬的大陛下，你的睿智堪比冈底斯山，你的目光明鉴万里，阿旺札西札巴钦佩不已。大不知道，在乌斯藏，您的大名如雷贯耳，您的战功堪比大威猛。在您的旌旗所指的方向，任何妖魔都无所遁逃。阿旺札西札巴愿奉您为主，也让乌斯藏成为大明的一员。”
厚照：“哈哈哈，我们现在不就是朋友吗，乌斯藏不论现在还是将来都将是大明不可分割的一，我们是，这个在任何时候都是不会变的。”
阿旺札西札巴：“是啊是啊，陛下英明。我见陛下多我教教义了解颇深，不知大可否屈尊？”
“呵呵呵，朕已有尊号了，就叫做大庆法王西觉道圆明自在大定佛，怎么样够威风吧？”
“大庆法王西觉道圆明自在大定佛？不知是哪位大师为陛下灌？”
“哦，那日晚间，朕疲乏欲眠，互听仙乐阵阵，只见都松钦巴大师脚踩莲花飘飘而降。大师对朕说，朕是大师前世的，不知怎的这一世却来到大明荣登九五。大师还说，朕将来是会一统乌斯藏，让百姓过上大自在的好日子，也会让大师所创的教义发扬光大的人。后来，大师亲自为朕灌顶并给了这个封号。阿旺札西札巴执政，你说朕做的这个梦是不是真的？哦，对了，这是大师送给朕的念珠。”
阿旺札西札巴瞪大了双眼跪在地上，着双手接过了厚照递过来的一串，全是用九眼法螺天珠串成的手串。
天珠的藏语发音为思怡，分为两种，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。
这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。
思怡的意意思是庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏族同胞普遍认为，天珠是神仙佩戴的具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝，而法螺天珠更是被视为佛家顶级法宝。
法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。而且螺的形态很像佛祖释迦摩尼的发髻，所以被佛家视为。