第26章贺职寺沟传说
在离仁义村2、7公里的地方，有一乡镇为贺职，贺职原不叫贺职，最先叫河池，据说这河池先前寺庙众多，也成了神仙落脚的地方。因相传很早以前人们就在距村二里的大南山脚下寺沟河池边担水吃，后来为了吃水方便，逐渐移居于寺沟河池边，形成村庄，故名河池，后演化为贺职村。
相传这里边住着一位善良的乐于助人的神仙，村里要是哪家娶媳妇，或者是死了人，要做红白喜，需要大量的碗碟盘盅什么的，只要你拉出一张清单，需要什么写在上边用小石块压在石头边，上柱高香就好了。
第二天一大早你来看，你要的东西全在平坦石头上摆好了。要是娶媳妇需要马匹，也可借到马匹。用完了你再照数还回摆在石坪上就可以了，如有损坏也无妨，把碎片摆上去就可。后来不知哪家贪财的女人看到借来的银碗实在可爱，就藏了一只。洞主等了三天不见补上，就把洞门关死了。洞主贴出告示：“人心贪，此门关。”从此人们再也借不到东西了。有人想把洞门打开，想尽了办法，没有人打开过。民国时的一个胡子兵装了炸药要把石门炸开，石门设炸开胡子兵却口吐黄水死了，炸裂的石缝第二天就紧紧合在一起，现在那白色的缝隙还清楚可见。
贺职村位于神池县政府驻地西30公里处,因"贺"得名。两山夹一沟,藏风聚气,不仅是人类居住的上乘风水宝地,也是做墓葬的绝佳之地,更是历来兵家的必争之地,故事还得从三千年前说起。
相传,贺职村在新石器时期就有人类活动,那里两山夹一沟,水流不断。武王克股商后,欲筑宫于此,被周公阻止;汉国皇帝刘曜曾在九和天游狩此处,建永明阁,登一山射猎时,闻听对面山头遍野荆条(又称锦鸡儿、呜鸡子)黄花铺地叫声不断,怕惹神灵故返。其后该地一直被"三胡"所据直至北魏高欢送兰陵公主出塞嫁茹茹时,才有今日"贺职"的演变。
兴和三年(541年),高双考廬到阿那瑰可能会怀疑兰陵公主的身份,又借国事加重为由,亲自送公主到达楼烦的北面。当大队人马经神池后,正是七月流火的季节,兰陵公主按习俗身披红沃出嫁,生起红疹,其痒难忍,高欢见状忙叫人医治,但不见其效,只得广募神医。
一日,听乡人言道:"60里外有永明阁,阁下一泉吸龙虎二山之精气,入池必去痛。"高欢听后大喜,速起程赶赴永明阁。
当高欢来到永明阁后,见两山夹一沟,沟内泉水涌流不断,实属上乘风水宝地,日后必有所用,只是"永明"二字，为刘曜字号,很不入耳,便下令拆除永明阁,医得公主后驻兵职守占为己有,改永明龙山为普明贺山,呜鸡虎山为基月浑山,沟内泉池为河(贺)池.这也是他高于永明帝之处刘曜字永明,汉朝末代皇帝,永明龙山和鸣鸡虎山意为左青龙右白虎,高欢字贺六浑,宝地取"山河明月",建立东魏王朝,谥神武皇帝。
东有圣母神池西海,西有玉帝河池东江。"贺山、浑山一直沿用到唐宋时期废止,河池却成为玉皇大帝的专属药池。
据说,宋朝崇尚道教兴盛,有一位道人看中此山进行修道,他助人乐善,医德高明,建黄花道观,自称普明道长。一年入秋,一场传染性疾病开始蔓延到黄花沟家家户户,多发在儿童身上,许多百姓拎着孩子前来求治,道人言:观下，河池水可化疮去痒,只需持水擦试即可。百姓急于治病,忙来到河池,见泉水从一峡内缓缓流出汇入河池,池水微微泛黄,但清澈见底,仙气盘绕四周,便抱着孩童一起跳入池中，一时池内已放不下太多人群,百姓开始你争我夺,池水开始慢慢变浊,仙气似一条长龙爬山而去,好了的又被传染,传染的又病情加重。道长见状,也是懊悔不已,边拉着百姓上岸,边让他们回家取罐采得药引方可痊愈,百姓看着孩儿奇痒难忍、哭闹不停,只得听从回家取罐。
鸣鸡花开一串串,灯笼中间夹豆豆。入秋的鸣鸡叶色变黃,果实紫红,像极了穿着翎装翩翩起舞的姑娘,十分美丽。但命贱的她,生错了地方,只能在荒野上痴情远眺。呜鸡山上的呜鸡儿也一样在贫寒的寂寞中轮回着,无人问津,无人接盘。今日却不同,山上站满了人群,他们簇拥在树形端正、枝叶茂密而秀丽的鸣鸡枝条下,顾不得针刺,争抢着那即将分娩出壳的金色豆荚,只听针刺下不断传出"啪啪啪"得"鸡叫声,有的枝条被折断,有的直接被踩平,有的连根不剩拧成一团,此时孩子的命胜过一切,哪怕把整座山背回家,他们也不怕艰难,何况是一只带满针刺的鸣鸡,百姓全然不顾没放过一颗金豆的百姓,一个接一个地把盛满呜籽的瓦罐送给道长,瓦罐满满整个道场,不知所云的百姓静静地等着道長的安排。
突然一阵狂风刮起,黄士飞扬卷成一股泉池般大的天柱从鸣鸡山驶来,道场瞬间被包围,只听碰撞的瓦罐声时起时落,河池内的小孩吓得顾不上羞涩,直往窑洞内钻。狂风来也匆匆,去也匆匆,瓦罐碎片就像无情的冰雹一样散满山沟，河池被黄土填满,鸣鸡儿连根拔起,道长消失的无影无踪。
一场瘟疫死了不少小孩,无辜的百姓把自己的孩子埋歲在光秃秃的鸣鸡山脚下。不觉三年已过,三元节的一个晚上鸣鸡山突然有一道金光闪过,随后有不少＞黄花灯笼向空中飘去,好奇的百姓纷纷前去察看,只见一位老人正躬着腰为坟头填土。此人不是别人,正是锦鸡山神,称:此地是上方玉帝药池,可解毒化湿去痒,自普明到此修道,帮俗人疗浴。
玉帝不曾追究,昨仙池被污,鸣鸡被毁,金豆被采空,玉帝龙颜大恕,才有如此一劫一劫,这都是被贪婪的私欲所造，百姓看着孩儿坟墓,想起当日凄景,连忙下跪请求山神恢复河池往日仙境。山神回道:"塑玉帝,诫敬之,鸣鸡叫起,必现河池。"山神的身影徘徊在两山一沟中。
时年,河池石砌玉皇庙落成,庙内天公身穿九章法服头戴十二行珠冠冕流,肩披青纹玉带,手持玉纺,端坐于青玉龙椅,百姓在尊敬之中又带着畏惧,日日虔诚朝拜,年年香火供奉,最怕狂风俱起.
一日,有人专门到此摔碗告诚自己生活知足再无贪梦之心,却见河池水慢慢渗出,喜出望外的他把摔碗之事告诉了黄花沟乡民,乡民效仿各有差异,滲出的水时多时少，玄机是人是碗不知其晓,但多人信重于摔碗,摔碗破口在东,口灾难数时逢;破在南,青龙头上有崩岩;破在西,目下不久有是非;破在北,老人小口病不吉;破在中,土地不安有灾殃。乡民便守口将河池摔碗出河池的事隐去,沿用贺六浑职守"两山一沟"的贺池或贺职。