第2807章昼白

第2807章昼白

烈山人皇自解后，贯彻有熊人皇遗志、闪耀了一整个中古时代的《上古诛魔盟约》，就供奉在玉京山。

一整个近古，乃至道历新启三千余年，玉京山的“诛魔祠”，都是辉煌功著的荣耀之地。其中受奉之名位，都是历代斩魔得大功者，当之无愧的人族英雄。

玉京山历代为之所奉举的鲜血，不应被历史所遗忘。

余徙这个玉京山当代掌教，执约伐魔，是再正当不过的事情。也是人族延续至今，最高等级的大义名分。没有任何人能够以任何理由苛责他。

道历三九四六年六月二十三日，余徙在抱雪峰誓师。举《上古诛魔盟约》，发起【诛魔令】！

言曰：

“恶鬼披麻乃成魔，顶天立地是真人。”

“人魔不两立，生死岂偏安？”

“上承圣皇之旨，下接黎庶之志。”

“万世血仇今亦赴——”

“有志者，荡魔也！”

以【杀灾】、【荡邪】两支历史悠久的天下强军为主力，以庄简为主帅，薛临佐之。

这两位玉册真人，为了玉京山的荣誉，都已经断了绝巅之路。但数百年前就是天下名将的他们，这么多年也都注视着人间兵道的发展，指挥大军团作战毫无问题。

余徙以玉京大掌教之位格，取洞天宝具【玉皇钟】，随军亲镇！

此宝前身，乃十大洞天里排名第六的紫玉清平之天，是玉京道主当年亲手所炼，用于镇压玉京山的气运。在玉京山传承万古，威能莫测……是可以比肩【点朱】、【章华台】、【量天尺】的无上宝具。

当初远征妖界，余徙都没有叫它亮相，可见贵重。

另外还有常年坐镇山门的霄玉真君，携【元始玉册】随征。凡道脉真修，有功于诛魔者，名分一满，功业一足，直接敕真！

【元始玉册】乃敕真之宝，是类洞天宝具，上面记录着玉京山从古至今所有“名著一时”的道修，当世真人只是列名的门槛……可以说是玉京山道修之菁华名册。

不执此宝，不能说真正掌控了玉京山。

多少潜修的道士，如山瀑倾流……就连闭门特训的许知意，也出关向魔界去。

西天师许玄元独自回到玉京山，更体现出一种倾山的决心。

纵覆军于魔界，只要西天师还在，那部敕国的玉清金册还在，玉京山的地位就还可以延续……余徙做好了覆军的准备！

【诛魔令】一出，容国镇国上将林羡，领容国禁军万人，率先予以响应。

他有洞真之姿，可惜累于红尘，屈翼家国，至今仍在神临境界盘桓。

方今六合征程已启，未能如雍墨、元央大理一般险峰突起的国家，都已经锁死了最后的时间窗口。

似容国这般的小国，已经没有继续保留社稷的可能，献江山于大国，是唯一的选择。相较于草原和中央帝国，总归是东国更近一些。

立身国门，忠于国事。林羡已经看清了现实，但还是想要为容国谈一个更好的价格，魔界一行就是掠功的机会。能不能打出身价，在此一举。

作为他个人……既然抱雪峰上那一位有意肃清魔界，门下走狗自当为前驱！

林羡作为镇国之上将，容国作为独立的国家，这一次响应，有极大的政治意义，成了天下征召的引子。

接着便是“水中人”宋清约，亲领水族精锐三万，合称“长河水师”，响应【诛魔令】，往征魔界。

水族大总管福允钦亲镇中军，彰明水族绝不动摇的立场。

当史学大家钟玄胤，亲笔写下《荡魔书》的第一页，记下玉京山的壮举，记录林羡、宋清约、福允钦这些玉京山之外的名字，事情开始有所不同——

上古人皇的旧誓，再一次击穿了时光。

这并不是玉京山的孤军奋战，而是道脉领袖以【诛魔令】的名义，面向整个现世，动员人族的有志之士，要发动一场前所未有的荡魔战争！

钟玄胤的文字，力有千钧。其人所书，即为当代史。

当初史学大家左丘吾，为救书院，改写小说。其人所遗之《左志勤苦》，是当代第一等的小说家圣物。此书贯穿了勤苦书院的历史，以钟玄胤和崔一更为主角，使钟玄胤执之能近圣。

钟玄胤将这件圣物交予崔一更，推动勤苦书院对小说的重视。

从来“小说”是小道，“史学”乃上上之学。

勤苦书院正在改写这个印象。他们拔高了小说在文学体系里的份量，真正推举了小说家的地位！

当今之世，各类小说层出不穷，志怪、神异、豪侠、风月……无不蓬勃。

这得益于【无名者】身死后的“百经夺门”，更在于勤苦书院这曾经的天下第一书院的努力。

勤苦书院以小说连载为主、时闻时评为辅的《一心刊》，如今风靡天下。

仅刚过去的五月份的销量，就已经抵得上“天都书局”过去三年所有书籍的总销量！

崔一更在《一心刊》连载的《南华惊梦》，讲述了八个性格迥异的人，在无数个历史片段里穿梭的故事，吸引了无数读者。

这部小说明显取材于太虚阁众强闯“晒书台”、拯救钟玄胤的经历，但更玄奇梦幻，被誉为“引领小说复兴”的大作。

《素心剑侠传》和《红泥记》都是在这股小说复兴的浪潮中，重新被今天的读者所发掘，传诵为经典。

因圣魔之祸而坠落的勤苦书院，正通过小说与史学的并举，重新走向儒学之巅。

《左志勤苦》在这个过程里愈发强大，钟玄胤作为书中主角，自然也得到反哺。

他当初坚持走正统史家的路，是为了有朝一日能够光明正大地迎回司马衡，让“真实”不再屈于坟场。