第105章罗侯的特性

信仰【罗侯】！

罗侯曾经记得，在他初始获得大汉四百年国运堪舆图的时候。在武安县和元氏县的信仰一栏中，看到的名字可是张角。

当时两县作为太平道黄巾军的领地，信仰张角，几乎是理所当然的。

不过，当时的罗侯因为没有正式的接管这两县。

所以，对与民众信仰张角，有什么样的好处，会有什么样影响。

一无所知。

可是，虽说罗侯对具体信仰某一个人物，具体会对当地的百姓产生什么样的影响不太了解。

但是，他却在当时对信仰的解释说明中，注意到了这样一个细节。

即在信仰某些历史人物的时候，当地的百姓中，会诞生与信仰的历史人物相性相类似的人物。

比如，信仰卫青霍去病，那么当地就可能出现如同卫青霍去病这样，对骑兵作战极其精通，并志向驱逐匈奴的武将。

而如果信仰萧何管仲，那么当地就可能出现如同萧何管仲这样，对内政发展极其精通，并志向匡扶明主一统天下的文成。

当然，其中还有一些教派的信仰，信仰儒家，那么当地便会诞生大量的儒生，信仰道家，便会产生大量的修士。

如果信仰鬼神，便会在当地出现山神，土地等特殊的神灵。

唯独有一些正神，如女娲，二郎神，财神，寿星等，当地不会产生类似于他们的神灵。

反而是出现这些正神所代表的特性。

比如信仰女娲，当地的居民将获得福佑，遇到大难必将获得救助。

比如信仰二郎神，当地的居民在水性上和水利上，则会得到相应的增幅。

比如信仰财神，当地的居民在财利上，天生便有天赋，并时常伴随有财运。

而寿星，就不用说了，长寿村的传说，必然是信仰寿星的遗泽。

这是之前罗侯对信仰的推测。

但是唯独他对信仰张角和信仰他自己，完全摸不着头脑。

张角这边，或许还和那句“苍天已死，黄天当立”有关，人们或许会继承大贤良师的抗争精神，并拥有大贤良师悲天悯人的特性。

但是罗侯对自己，却一点也猜不透。

他不认为自己身上，有什么过于突出的特性。

随即，他点开了信仰中的自己的名字。

唰！

一道页面出现在罗侯的面前。

只见上面，一共分为三栏。

第一栏，是对自己的简介。

【罗侯】

万民之中的称号：【小天公】。

所属命格：【盗帅】

特性：

一，劫取天地气运为己用，并通过劫取的气运，壮大自身。

二，不受天地制约，不受君王限制，命运掌握在自己之手。

三，具备盗取他人自身能力的能力（打劫）。

看到这里，罗侯一下子明白了，自己的独特性，竟然是由大汉四百年国运，命格的的特性，还有打劫系统的特性，共同组成的。

这瞬间让他对接下来，信仰他的民众，会受到什么样的影响，充满了好奇。

往下看，第二栏，是信仰罗侯的民众将获得的特性。

信仰民众；九龙峡山寨及武安县百姓。

所获得的改变：

一，从此之后，所有信仰罗侯者，皆不再受到天地对命格的约束，也不再受到君王对其的影响。

同时，若当地的信仰的民众数量，达到当地总人口的百分之六十，所属地域即便被朝廷占领，当地的居民，也不受到天地的影响，不会产生厌恶抗拒罗侯的念头，同时，此地域的人才可以被招揽，世家可以认可罗侯。

二，自身的技艺和能力，将不再受到天地的制约，可以随着罗侯使用气运值，相应的增长自身的能力，也可以主动通过学堂，提升自己的技艺。

从此以后，自身的成就将只与自己的努力相关，所有人不再会有技能天花板。

三，通过自身的努力，可以汲取天地灵气洗练自身，在某项技艺超凡入圣的时候，自身的身体也将获得巨大的提升，同时汲取的天地灵气一部分也将混合技能经验转化为气运，增强当地的气运根基，使得当地人杰地灵，为罗侯提供更多的气运！

这是信仰了罗侯的民众，在信仰罗侯之后，所能获得的改变。

虽说没有像历史名臣名将那样，聚集当地的灵气，产生相应的人物。

无一错一首一发一内一容一在一6一9一书一吧一看！

也不像正神一样，直接给当地带来某种直接的增益，或者庇佑。