第二十七章 素王传说

素王，霸道的称号。

这不是孔子对自己的称谓，而是后人对他的尊称之一。从民间角度而言，素王的称呼来自于孔子降生前母亲徵在的梦，明白告诉了徵在的儿子是水精之子，将要继衰周而素王。孔子的父亲叔梁纥曾经认为，水精之子，那就是麒麟。

我的儿子是麒麟！

这不是玄幻，是真的！

孔子的后人也很认同这个观点，于是在麒麟的角上系上彩绣进行纪念，至今学宫和文庙中都以麒麟作为装饰。

根据现代哲学家冯友兰先生的研究，“素王”指孔子所著《春秋》是带王者立法，有王者之道，而无王者之位。

这话就比较靠谱了，的确，论帝王统治，虽然从秦始皇开始就有了千秋万代传下去，全家一直干最高领导的决心和勇气，但是历数中国五千年文明，还真没有哪一家能一直做帝王的。

但是孔子不一样，自从孔子活跃在东周的学术舞台上，他的思想就成为整个中华文明中占据主导地位的思想，成为无数文人甚至说中国人的行为准则。

素王，虽然不是帝王，但是威力绝对高于帝王。

不过即便如孔子这么高的地位，在整个东周时期，他也得深入到火热的斗争中去。

孔子的学说从来不是超脱的，虽然他是指导人行为的，但是他来源于现实。

当时鲁国的混乱局面可以说矛盾丛生。孟孙无忌本着帮助三姓又帮助老师的原则，将孔子推荐给了季孙斯。

季孙斯和孔子交谈一番，但是觉得这人太神了，说的话云里雾里，季孙斯也整不明白孔子到底是学问太大呢，还是根本就是个骗子。

季孙斯糊涂了，正好有人来报告，说可是不好了，有人打井打出来一只羊！

季孙斯一听，正好，咱们这有能人，让他给看看！

季孙斯跟孔子说，刚才有个怪事，说是有人打井打出来一只狗啊！

搞政治的就是这么狡诈，一句实话没有。

孔子笑问，不对啊，应该是羊吧？

嗯嗯？

季孙斯脸红了，他怎么一下子就知道我撒谎了呢？

孔子对季孙斯童鞋进行了一番普及教育，说山之怪是夔魍魉，水之怪是龙罔象，土之怪是羊。您刚才不是说打井吗，那一定是羊啊！羊非雌非雄，你可以派人去看看。

季孙斯赶紧派人前去查看，果真，这羊，分不出雌雄。

季孙斯这才明白，孔子真不是骗子，人家是真有才啊！

还想骗人吗？

没文化真可怕啊！