第8章素书解译(6)
第8章素书解译(6)
【解译】有了远大的目标，有了坚定的信心，有了脚踏实地的精神，说明事业有了一个良好的起点。那么，接下来什么才是最重要的呢？是“博谋”。换句话说，就是将事情做好的思维方法。
放眼这个世界，不成功的人属于多数。是什么东西妨碍了多数人成功呢？说底到，是许多人的思想方法错误，最后导致结果错误。我们每个人在思想上都有许多盲点，一旦进入这些盲点，就会沉迷其中，不能自拔，总认为自己走的路是正确的，而看不到旁边还有许多条平坦的大道，结果是在错误的路上越走越远。而走出思想盲点，则需要正确的方法。《说文》释谋说：虑难曰谋。所谓聪明的人或者成功者，就是那些可以使自己尽快脱离思维盲点的人。
对于灰尘，人们首先想到的是用“吹”的方法，就是用机器把灰尘吹跑。1901年，在英国伦敦火车站举行了一次公开表演。当“吹尘器”在火车车厢里启动时，灰尘被吹得到处都是，漫天飞扬，使人睁不开眼，喘不过气。当时在参观者当中有一个叫郝伯·布斯的技师，他心想：吹尘不行.那么反过来吸尘行不行？他决定试一试。回家后他用手帕蒙住口鼻，趴在地上用嘴猛烈吸气，结果地上的灰尘都被吸到手帕上来了。试验证明，吸尘的方法比起吹尘来要高明得多。于是利用真空负压原理制成的电动吸尘器就在这一年诞生了。
所以，当我们做事情没有做对时，不要抱怨周围的环境和条件，首先要检讨自己的思想方法对不对头。凡遇事，多转换几种思维的角度，多从别人那里听取建议，在比较中选择正确的方法，这就叫“博谋”。
【原典】安莫安于忍辱。
注曰：“至道旷夷，何辱之有。”
王氏曰：“心量不宽，难容于众；小事不忍，必生大患。凡人齐家，其间能忍、能耐，和美六亲；治国时分，能忍、能耐，上下无怨相。如能忍廉颇之辱，得全贤义之名。吕布不舍侯成之怨，后有丧国亡身之危。心能忍辱，身必能安；若不忍耐，必有辱身之患。”
【解译】一个人心态平和、不为世俗利诱所动，就叫做“安”。《周书》里说：“好和不争曰安。”心态平和的最高境界是什么呢？那就是忍辱。
中国人常讲“士可杀不可辱”，什么都可以忍，连杀头也没有关系，只有侮辱不可以忍，可见“忍辱”之难。
宋代大文豪苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好，经常向他请教佛法。有一天，苏东坡参禅打坐，觉得自己好像开悟了，于是写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。苏东坡很得意，马上派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。佛印禅师不愧是大师，一看就知道苏东坡自以为了不起，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。
苏东坡一见，火冒三丈。他认为，这个偈颂这么好，怎么能用这样粗鲁的语言来侮辱人呢？这还了得！他立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师知道他的来意，就迎上前来，笑嘻嘻地说：“八风吹不动，一屁过江来。”这位苏学士惭愧得无言以对。
连东坡先生这么大学问、这么高境界的人也看不开此节，更何况我们。但中国还有一句俗语叫“小不忍则乱大谋”，没有忍耐，什么事情都不能成就。百丈禅师曾说：“烦恼，以忍辱为菩提。”菩提就是觉醒，就是清净心。惟有能忍，心才能清净，始终都不会失去自我，才能将所有的精力集中于你的事业。
历史上越王勾践，卧薪尝胆，终于恢复了国家；韩信忍受跨下之辱，成就了伟业之后，衣锦还乡，还请当年侮辱了他的人来喝酒；司马迁忍受宫刑之辱，用毕生写就《史记》这千古绝唱……古往今来，哪一位成功者没有在“忍辱”二字上下过苦功夫？这就叫“忍辱负重”，忍辱并不代表无能，也不是懦弱，而是从心底沉静中流露出来的大智慧。今天的忍辱，是为了明天能够更好地负重。
有一首忍辱歌说得好：“忍耐好，忍耐好，忍耐二字无价宝。一朝之仇不能忍，斗胜争强祸不少。身家由此破，性命总难保。逞财势，结怨仇，到了后来不得了。让人一步又何妨？量大胸大无烦恼。”
【原典】先莫先于修德。
注曰：“外以成物，内以成己，此修德也。”
王氏曰：“齐家治国，必先修养德行。尽忠行孝，遵仁守义，择善从公，此是德行贤人。”
【解译】无论是做人还是做事，第一位的是修养德行，要努力让自己成为一个道德高尚的人。
是什么造就了成功的人、成功的事业？是心！成功由心造！成功的人，首先他拥有一颗成功者的心，心大，才能事业大。也就是说，一个人要想成功，首先要在心里做个圣人，然后才能在社会上取得大成就。
1979年，诺贝尔和平奖授予了一个很普通的修女，她就是德雷莎修女。德雷莎修女生于塞尔维亚，早年在英国接受教育，服务于印度，她所赚得的每一分钱，都给了穷人。她一辈子不穿鞋，她认为她服务的印度人民大众太苦，穿上鞋和他们的距离就远了。戴安娜王妃访问印度，接见过德雷莎，事后她对随行人员说：我很惭愧，在和德雷莎握手的时候，我发现她没有穿鞋，而我却穿着白色高跟鞋。南斯拉夫爆发内战，在战区有许多可怜的妇女和儿童逃不出来，德雷莎毅然孤身走进战区，双方一听德雷莎在战区里，马上停火，德雷莎带着妇女和儿童离开战区后，双方再次开火。
德雷莎修女心里装的不是自己，而是贫苦大众的利益，她的追求就是大众的追求。拥有如此德心的人，她不会因为自己不穿鞋而感到惭愧，也不会因为炮火纷飞而感到恐惧。
社会上许多人可能认为，是一个人的才能使事业成功。这只是事物的一个方面。古人认为：德才兼备是圣人，有德无才是君子，有才无德是小人，无德无才是愚人。其实人的才能就像是一种武器，而人的德行就是把握这种武器的能力。有德之人，他使用武器，无德之人则被武器使用，到头来反而会伤害自己。真正的武林高手，并不在于他的武器好坏，而在于他运用武器的能力，那时候，摘花飞叶，皆为利器。
【原典】乐莫乐于好善，神莫神于至诚。
注曰：“无所不通之谓神。人之神与天地参，而不能神于天地者，以其不至诚也。”
王氏曰：“疏远奸邪，勿为恶事；亲近忠良，择善而行。子胥治国，惟善为宝；东平王治家，为善最乐。心若公正，身不行恶；人能去恶从善，永远无害终身之乐。