第八十五章《雾锁峨眉：蒋介石谋取四川纪实
引子佛光作祟
金顶是仙山峨眉的最高处，处于全山极致地位。从蜀中走出去的唐代大诗人，有“诗仙”之称的李白，在《蜀道难》中云：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”诗仙以他超乎常人的想像，在这里运用了一个比较：“太白”是一个山名，位于陕西省眉县东南，“鸟道”，言山高耸入云，无路可通；只有展翅高飞的大鸟，才可以在与太白等量齐观、与处于同一地平线上的峨眉山的山巅――金顶之间往来飞翔。诗意浓郁，显得非常壮丽。
直线距离四川省省会成都约154公里的峨眉山，在一望无边、二望无际，小桥流水人家，富甲天下的川西平原西部边缘地带兀地而起，纵横苍茫。总体上看，它的通体上下浓绿葱翠，如同一块硕大无朋的翡翠。而作为中国四大名山之一佛教盛地的峨眉山，在无数佛教徒眼中，更不一般。它那巍然落坐的巨大身肢、像是正在跌坐做功、至高无上的如来佛吧！
金顶海拔3079米。这个高度在平均海拔低于海平面的成都平原上是相当的高，决非一般意义上的高。上得金顶一览众山小，不仅风光无限，或许还可以看到佛光。因此，无论是信佛朝拜者，还是一般意义上的旅游者，只要到了峨眉，都希望能上金顶。然而，要攀上金顶决非易事，有两条上山路，一条直线距离127里，另一条88里。沿途山路弯弯，有的地方相当陡峭险峻，稍一不慎，就有生命危险，没有十天半月根本上不去。一山有四季，四季不同天。沿途植被茂盛，一路上有数不清的灵山秀水沟壑美景送行；有古寺古亭楹联足供赏析玩味；有弹琴蛙一路伴唱，山猴一路伴陪；艰苦与乐趣并存。
金顶有佛光，神奇的佛光在召唤着每一个人。然而，金顶佛光，不是想看就能看到的。佛光的出现，大都是在夏天睛好的早晨。当然，也有例外。佛光的出现，时间很短暂，短暂得“昙花一现”。
当费尽千辛万苦，登上金顶的人，在山顶上四顾频频间，首先看到的是不远处千刃绝壁，云雾缭绕的舍山崖；看到与舍山崖相对的，备极辉煌的的金顶大庙，红墙环绕的大庙中的大雄宝殿。这是一种雄劲，更多的是绮丽。倘若天气睛好，这时，川西平原的美景尽收眼底。锦绣的川西大平原，好像是一个美不胜收的旋转的巨大的彩色盘子。岷江、嘉陵东、青衣江、大渡河等像根根银白色的飘带，向东蜿蜒而去。在盆地边沿矗立的夹金山、贡嘎山等一山更比一山高大的山，与金顶遥遥相对。它们身披皑皑白雪，像是一批身着白衣白甲、威武雄，壮拱卫着成都平原的武士。金顶之下的峨眉山，峰峦起伏，苍山如海，气势磅礡，天地奇妙！这景象，真如明代诗人果应龙说：“不陟高寒处，安知天地宽。”
夏季的金顶。当一轮金红的朝阳从宇宙深处兴致勃勃探出头来，在华贵的云霞烘托中，日轮庄重地给俯身在它之下的无数苍翠浓郁的群山镀上一层金辉，举行光明的加冕礼。这时，向它俯首称臣的每一座山峰全都戴上了金冠，仿佛是一群向它奔来的精灵，在缄默大度地接受鸟兽虫鱼、花草水木例行的顶礼朝拜。这时，金顶舍山崖前，往往是，一团莲花在光灿的云团中慢慢闪现、盛开；然后幻化成慈眉善目的普贤菩萨或是释迦牟尼佛，也就是一般人所说的如来佛……这个幻化，在不同的人眼中是不同的。有人将它看成是释迦牟尼佛，有人将这幻化看成衣袂飘飘，手持净水瓶，轻拂柳枝翩翩驾到的观世音……而这时，平时寂寥寒冷的金顶舍山崖前，悄然围聚簇拥了很多人。他们面对不断变幻涌起的神奇佛光，激动了，心潮沸腾，热泪盈眶，不能自己。只见一团团直径约两米左右的红橙黄绿青蓝紫七彩光环陆续出现，随即幻化开来，五彩斑斕，霞蒸云蔚。懂行的人知道，这些佛光因大小形状色调的不同，分为水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。清人丁文灿在《睹佛光》诗中云：“云成五色现奇光，形似尼珠不可方。更有一桩奇异事，人人影在个中藏”。
佛光正中的环中，恍若明镜。这时，信佛的人觉得，隐隐约约中，有菩萨在向自己招手，在召唤自己去到天国。而不能自己，簇拥在悬崖边他们，也向驾云而来的佛、菩萨招手回应，举手投足间，影皆随形。于是，他们中一些人，在告别人世前在心中喃喃地说――
啊，这是至高无上的佛在召唤我到极乐世界去啊！
啊，这是我脱离人间苦海，涅槃升仙的好日子啊……
他们中，好些人就这样带着无比美好的想像和向往或是解脱苦难的决心，勇敢地、不管不顾地越过那根由铁链构成的封锁线，走到千刃绝壁的崖前，不管不顾地，像鸟儿似地张开双臂，向前纵身一跃。第二天，在他们纵身跳下去的地方――这已经是洪雅县境内的二峨山下了。在巉岩边、草地上；在那些还没有来得及收拾干净，还残留着之前从舍身崖跳下摔死者的地方，又会多出一些摔得血肉模糊或四肢分家的尸体；到处都是血迹斑斑、斑斑血迹；残破的衣物挂在荆棘处，草木间……一派惨状。
舍山崖孤峰突出，壁立千仭。舍山崖这个名字，就是因为历朝历代，从这里自觉自愿跳下去摔死的人太多而得名，而约定俗成。多年前，金顶大庙住持大法师为警戒众生，怜惜苍生，在舍山崖前拉起一条铁链。沉甸甸的铁链，经多个并列的等距离的石柱一托，呈孤线下坠，富有警戒意味。毫无疑问，这是一条封锁线、生死线、警戒线！它在无声地警告、提醒人们，越过去，就意味着死亡！然而，这条铁链都已经生锈了，这种在舍山崖前无异于集体自杀的现象，并无收敛，还是在夏天年复一年地、一幕接一幕地重复上演。
时序到了公元一千九百三十五年春天。
这是一个春光明媚的早晨。上午九点钟，刚刚从五台山归来的金顶大庙住持，清云大法师在大雄宝殿给二十来个弟子讲经完毕。
“阿弥陀佛！”身披红色袈裟的大法师，用手敲了一下木鱼。这时的他，盘腿跌坐蒲团上，左腿在上，右腿在下，微微颔首，闭了眼睛，眼观鼻，鼻观心，手中捻着佛珠串。他用这个程式化的动作，宣布这天的早课到此为止。
在他之下，面向他毕恭毕敬端坐着二十个弟子，也都用相同的姿势跌坐蒲团。他们双手合什，齐声诵念“阿弥陀佛！”，颔首向大师向大师之后供奉在大殿上的如来佛致礼。这时，一个在侧的小沙弥适时敲响了大殿一侧的牛皮大鼓。鼓声咚咚，佛香缭绕。
例行的晨课结束，弟子们向法师礼毕起身，绕场一周后退去之时，一个大师早上派去寻山的小和尚，法名空空的跌跌拌拌一头撞了进来。空空小和尚撞到大师面前，惊慌不安地抬起头来，法师发现，空空那张小小的圆脸上写着明显的惊惶。这样的惊惶不安，与大殿上肃穆庄严的气氛形成了冲撞不属与不和谐。
“何事？”大法师声音很低地问了一声，抖抖一副已然雪白的长寿眉，问时用他那双细长的、见微知著的睿智的亮眼，瞥了空空小徒一眼，大法师的不满与教训之意是显然的。在大师面前垂首而立的小和尚，见屋内已没有多的人，这就用急促的语气，向大法师报告了这天早晨发生在舍身崖前，人们争相跳崖事。这样的场面这样的事，大师早已见惯不惊，而让大师深为骇异的是，这个时节是不该出现佛光的！这样的时节、这样的天气，舍山崖前竟然出现了佛光？这可是金顶上从来没有出现过的！
这年的春天来得比往年早，也比往年冷。处于峨眉之巅的金顶更是俨若寒冬。金顶风大！金碧辉煌的大雄宝殿由一色沉甸甸的镀金铜瓦覆盖，这还是多年前他就任住持那一年，竭尽努力，百般化缘盖上去的。大雄宝殿盖上了一色沉甸甸的镀金铜瓦，不管风再大，再也没有被再吹走、吹翻过，而且显得更为壮观，多远都能看到祥云间，蓝天白云下一派金光闪闪。
这时节，覆盖在大雄宝殿镀金铜瓦上的白雪尚未融化。尽管白天阳光总是朗照，但阳光很薄很稀。很薄很稀的阳光之后，清洌的天幕上透露出一张冷酷的脸。刀子一般尖利的寒风整天呼呼劲吹。金顶上不知什么地方，偶尔发出的一声两声鸟叫，也都瑟缩在寒风的抖颤中。
深为骇异的大法师要小沙弥空空带他去舍身崖。一路上他在想，常言说得好：瑞雪兆丰年。而任何一个时候，人世的奇端异患、灾难瘟疫等等的出现，不也是大自然有最先的预兆吗？大师那儲满了岁月风尘，皱纹多得数不清，像金顶上沟沟壑壑的脸上不动声色。他那同时也儲满了岁月智慧的脑海中闪过以往的一系列画面、事件。
他记得，就在他就任金顶大庙住持法师不久。半夜里，他被惊醒，听得清舍身崖下阴风怒号，浊浪排空，很不寻常。凝神顷听，阵阵阴风中似有凄惨的声声呼喊！他知道，这是从舍身崖前跳下去的无数亡灵的冤魂在向他发出呼喊。他赶紧翻身起床，将棉袈裟往身上一披，带着一个小沙弥，当然不是现在眼前这个空空小和尚。来在舍身崖前时，天将破晓，景像惨淡。他站在舍山崖前，双手合什，以大法师的身份，先给这些搅事的不安魂灵做了一场法事；念了一通儴解灾殃的经。之后，崖中阵阵闷雷似的风声渐渐平息，随即传来一声沉重的叹息：我们冤啊！不要让后人再步我们的后尘……一股悚然感、悲凉和悲天悯人的情怀涌上他的心。他赶紧端起手来说：生即是死，死即是生。逝者不可追！本届住持当宏扬佛法，普渡众生。我会在这里加紧护范，让后人不再沉迷虚幻光，步你等后尘，你等放心……话还未说完，只听崖中一阵回应：生即是死，死即是生。逝者不可追！随即一声呼啸，崖中冤死鬼魂化作一股阴风，呼地而去。与此同时，阴风化作一道雷电，“咚！”地一声，一团火球落在大雄宝殿上，随即腾起大火。一时，火借风势，风助火威。虽然他带全寺所有僧众奋力救火，但因山上水量储备不多，火又太大，天亮时，大雄宝殿烧了个精光。
他带全寺僧众百般化缘，靠金顶及金顶大庙的名气，靠他的励精图治，大雄宝殿得以重光。鉴于金顶风大和前次着火的教训，他将金顶上的瓦全都换成了镀金铜瓦。
时间过得飞快。真如古人说：时光如白驹过隙。转眼之间，他已由一个风华正茂的中年人步入了耄耋之年。自知生命如风中残烛，一吹就熄的他，年前拨冗专门去了趟五台山。位于山西省东北部的五台山与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山共称中国佛教四大名山。五台山在众山拱卫中，五峰突出，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里。五台山与峨眉山一样，山上名寺很多，大都殿宇巍峨，金碧辉煌。数一数，五台山共有寺庙300余座，与峨眉山大体相当。一年四季，朝山拜佛的游人香客络绎不绝，这个情景也与峨眉山极为相像。
他去造访的五台山大庙，是他久已向往之地。该寺不仅历史悠久规模宏大，更主要是五台山住持大师宽明佛学高深。有朋自远方来，不亦乐乎！宽明大师也是素闻他名，得知他驾到，身披大红袈裟、童颜鹤发的明宽大师率全体僧众约二三百人，齐在山门前迎接他。
他来在山门前，端起手来，向宽明大师行礼，说声清云这厢有礼了。宽明大师赶紧向他还礼。趋步上前，执着他的手，对众弟子介绍：这就是我多次给你们讲过的峨眉山金顶大庙德高望重，佛学高深的清云大师。众弟子赶紧对他鞠躬施礼，齐声响应：欢迎清云大师。
请！宽明大师将手一比，请他先行，他却执意不肯，示意宽明先行。宽明大师这就执他的手，二人一起跨过高高的门槛，肩并肩进了山门。这时，两边列队欢迎他的五台山大庙和尚们，撞钟的撞钟，击鼓的击鼓，燃香的燃香。沿途而去，只见殿宇层层、红柱根根，香烟袅袅。一时间，钟鼓齐鸣，磬声悠扬。那天天气很好，一群庙鸽，背负着水洗过似的蓝天，响着鸽哨，在大庙上空缓缓飞过。它们的翅膀驮满了金色的阳光，像是一群金翅鸟。过后他才得知，他在五台山受到的待遇，是众多来访高僧大师从来没有得到过的。