☆、佛曰

我一只狐狸，大抵确实没有成佛的慧根。去极乐天偷听的次数多了，僧人大都熟悉了我的存在。可是翻来覆去都是些正命、正念、正定，我听得头大，干脆变作原形，蜷成一团，打起盹儿来。

就算是睡着了，金色的梵文还是源源不断地钻入我的耳朵，睡得很不安稳。我又不舍得离开澄镜，整日就这么半睡半醒，闭着眼睛研究他讲的三无漏学。

澄镜忍了我几日，终于在一日课毕，又把我叫住了。

我以为他早已不耐烦，可话从他口中说出，还是不疾不徐，悠然淡定。他问道：“尘施主，你可听得懂？”

他讲了太多，我一时不知他问的是哪一段：“什么？”

“就是我讲得这些佛经。”

我想了想，这范围太广，我不敢妄自托大，选了个含糊的说辞：“差不多吧。”

他像是有些欣慰，盘腿随地坐下，拍拍他身边的位置：“那我可要考考你了。三无漏学是哪三学？”

这个我知道。我蹭到他身边坐下，施施然答道：“戒定慧。”

“那八正道又该如何学？”

“修无漏道，四谛分明，破外道有，是名正见。正念思惟，观察筹量，令观增长，是名正思维。常摄口业，戒口恶业，远离妄言，是为正语。……摄诸散乱，身心寂静，决定不移，是名正定。八正道中，正见是为慧；正勤、正念、正定是为定；正思维、正语、正业、正命是为戒。”

澄镜抚掌笑道：“好极，我看你慧根深长，可以去我师兄须菩提那里听讲了。”

我又不是为了听讲而来，我不好把话挑明，只得没甚兴致道：“我听你讲得就很好。”

“我师兄须菩提以‘恒乐安定、善解空义、志在空寂’著称，被誉为‘解空第一’。他比我讲得要好上很多，你去听过一定大有裨益。”

我笑笑，并不放在心上：“怪哉，难道佛学还分高下不成？”

他摇摇头：“《金刚经》有云：一切贤圣，皆以无为法而有差别。佛学没有高下之分，但顿悟有先后，境界有高下，分‘缘起观、八正道、四圣谛’三个阶段。我生在天界，没有七情六欲，未尝三毒八苦，如来佛祖说我历练不够，不如十个师兄，悟不得苦谛和集谛。”

我一时有些语塞，不知该如何回复他。人世间的凡人从生到死，苦伴随了一生。天界的神仙竟然还忧虑自己没尝过苦头，顿悟不了真谛。

“人……也没什么好羡慕的，再苦也苦不过我们妖精。”

他侧目问道：“你们妖精，也很苦吗？”

“我们妖精，虽然没有像人类那般多情，但生活更加不宜，吃的苦头只有更多。我还算是幸运的，很早就开了灵智，一直在修仙，又有土地照拂。”我努力回忆着其他妖精的生活，“我在须弥山所见的妖精，有的学会化形术之后，好奇凡人的生活，看上了哪个书生少侠，就放弃了修仙，自以为是可以享一世缱绻；有的会一点点法术，跑到人间作威作福，享受被当做神祗供奉的感觉；有的小时候被人追捕凌虐过，长大后危害一方，吸食凡人精血修炼……更多的，是熬不过道道天劫，中道陨落。真正最后能飞升成仙的，不过了了。须弥山数千年，也只出了我一个而已。”

他微微颔首：“如此看来，你实属幸运。然则因果无常，苦乐有度。也许你的苦都在后面等着你。”

“我不怕苦，不过幸运不幸运倒很难说。我所见过的大多数妖精都比凡人果决，认定了一件事就绝不回头。求仁得仁，也许这就是他们的追求，不能以我的经历作为成功与否的判断标准。就像凡人，若他心生恶念，旁人在他面前念几句佛，劝慰几句，说不定他就会放下屠刀，立地成佛。人是很容易后悔的，而妖精则不会。我见过的妖精就算灰飞烟灭也绝对不悔，心志坚定至此，可能这就是为什么妖精最终修炼成仙而凡人一生碌碌无为的原因吧。”

澄镜皱了皱眉，指尖轻点在雕栏玉砌的石阶上，满脸的不赞同：“一心向恶，怎么能说是心志坚定？”

“我就是一个比方，我觉得有时候恶也不是坏事。”我耸耸肩，“你想啊，若是人间如这极乐天一般高雅圣洁，哪里还会有芸芸众生千姿百态的生活？这天界跟人界，又有什么分别呢？没了分别，成仙的优越感又在哪里？”

“天界和人界的区别，并非仅是善恶。”

我摆摆手：“这么跟你说也说不清楚，哪天你下凡一趟，亲眼去看看，说不定就能明白。”

这事儿过去了也就过去了，无拂没让我再去找他那个菩提师兄，我自然也不会鼓动他下凡。等一本《增一阿含经》讲完，无拂宣布暂停授课，他要下凡历练，诸僧可自行到别处听讲。

我揉揉困倦的眼睛，以为是如来佛祖派他下凡，琢磨着寻个什么由头跟去。

澄镜在碧瓦朱檐下向我款步走来，停驻在我面前，含笑道：“尘施主，烦请与我一同前往。”

作者有话要说：开了个新坑，咸蛋甜宠，短篇，等这个坑填完就去填那个~

求收藏，比心