第72章

吴二白喝了口酒，摆手道：“说来话长，你们慢慢吃，听我慢慢说，《山海经》你们都读过的？”

瞎子举手说他没看过，我说你一个番邦人士看不看有什么要紧的，让他赶紧说。胖子倒是忙不迭的点头。吴二白冲瞎子道，那我就大概给你讲一下。

《山海经》至今成书年代和作者都不可考了，有说法是先秦，也有人说可上溯至夏商时期。作者也是五花八门，大禹、伯益、夷坚……

我打断他说，你就捡紧要的说，和这鱼没关系的就不要讲了。

吴二白怒道，你着急就一边等着！我只好闭嘴。

他还缓了缓，想了下自己讲到哪了，才接着说：“内容过于芜杂的我就不提了，只说相对单纯的《大荒经》，《大荒经》普遍认为成书早于《山经》和《海经》，大荒之地就是诸神之境，日月出入，海水流归。在《大荒北经》中描述了那场最著名的战争，黄帝与蚩尤之间的大战。”

瞎子插了一句，怎么又有个北字。

吴二白颇欣赏的看了他一眼，道，或者是巧合，也或者这就是世界本来的样子。

“北经上提到的人物太多，但有几个非常重要，比如夸父。

《海外北经》上说的故事是，夸父逐日，因为干渴难忍喝干了黄河与渭河的水，但依然不解渴，又朝北方的大泽赶，但还没到就渴死在了路上。他的手杖化为了一片桃林。但在《大荒北经》中则是完全不同的版本。大荒之中，有山名曰成都载天，住着后土的后人。夸父身上有四条蛇，逐日影。应龙先杀蚩尤，又杀夸父，归于南方。

这样说来，夸父是在那场部落大战中被应龙杀死的，但其中有很多细节值得深思。比如，夸父身上有四条蛇。”

胖子说，四条蛇，这得被缠成木乃伊了。

吴二白摇头道，所以我推测也有可能是纹身，身上画了四条蛇的部族首领，你觉得更像是什么？他问我。

我想了想，不确定道：“大巫？”

“你要记得，夸父手里也是有杆的，在他死后化为桃林，桃木杆，拿一根桃木杆在手里的人，不是巫是什么？

夸父逐的不是日，而是日影。他手中的杆是用来测日影的，就如同后期的日晷。在那场战争中，蚩尤与夸父一方大败，蚩尤部被迫向西南转移，那些神话与传说有r候K不是完全的空穴盹L，其世界各地域的髡f宗教都有@N例子，有些信息用加密的方式鬟f，只有特定的Z境可以看懂。

我抬头看向瞎子，他脸上的表情有些高深莫测，之后挑了挑眉得意道，你看，我说过什么？

“等等……”我说，“让我理一下。”

我用手指沾了点酒，在桌上画了个八角星。

“这是洛书上的北极星”又接着画了八卦图，只点了一个点，“这个点也是北极星。”和铜鱼并排放在一起，“洛书，八卦，河图，洛书指方位，河图指星象，而八卦是对星象的解释，所有这些，都有着一个基点，北极星。”

吴二白点头道，“是啊，太一，东皇太一，就是它。所以我为什么要讲夸父？因为这条青铜鱼身上所传递的信息，可能直接来自远古文明。”他满意的看着有些瞠目结舌的我们几个，得意的继续说：“吴三省这辈子最大的成就大概就是挖出了这枚铜鱼，他当年把这鱼给我，我也去了广西一次，就是那次让考察我有了很多令人吃惊的发现，比如，有理由相信，广西贵州一代的苗民就是蚩尤的后代，并且完全继承了来自先祖的诸多秘密，藏在那些复杂的图形器物中，一代代传承下来。f不定……”

他指了指桌上的两只铜鱼，“这两只鱼身上，隐藏着的就是世界的终极。”