第一章
斯里兰格那塔斯瓦米寺是供奉毗湿奴的神庙，全年无休，因其壮丽精美的建筑群，每天都吸引来无数国外游客，寺庙内总是人潮涌动，再加上无数教徒也每天前来供奉，所以这里一直香火鼎盛，不过未来两个月的时间注定格外不同，因为现在是印历7月下旬，即将8月初时，正是扎格纳特乘车节（奎师那的别称）来到的日子，节日期间，印度各地凡有毗湿奴或奎师那神像的地方都要先举行隆重的沐浴节。
沐浴节之后的第十五日，神像将由神车送出寺庙安放在别处，一共放置十四日方便各地信徒前来朝拜，然后再送回原寺庙之内，紧接着，便是克里希纳神诞辰（奎师那的别称）节日的到来，各地信徒都会参与到节日中来，搭人梯砸高悬的装满奶油的罐子或是进行化妆表演，所有信徒都会载歌载舞的庆祝，昼夜皆有庆祝活动。
今日便是将毗湿奴神像请上神车出游的日子，斯里兰格那塔斯瓦米寺将时间定在了晚间，寺庙早已经准备好了节日需要用的神车，神车是用金、银以及硬木制成，用于拉车的是一头健壮的雄性大象。这天一早，大量教徒便来到了寺庙，带着牛奶、谷物、酸奶、酥油以及各类祭品，他们在寺庙内诵咏着《吠陀》和《薄伽梵歌》，并在这一天进行行善、布施等活动，祭司们则在金殿布置祭典用品，等待晚间的到来。
彼时祭司们将会恭请毗湿奴的神像到礼拜仪式现场，但在那之前，祭司还会给神像进行足部洗浴，再次进行一次沐浴仪式，牛奶、姜黄粉、清水，接着为神像献上花环、装饰品，再供奉于神车上，伴着乐曲鼓点及祭司的颂唱前行，绕寺庙一周后前往安置神像的地方，教徒们始终会跟随着。
之后便是进行传统的普迦仪式，由一部分祭司们开始演奏乐曲，另一部分则手持油灯颂唱，器乐部分主要是笛子，伴奏乐器则是维纳琴，节奏用的是古老的双头鼓以配合。祭司们一边吟唱一边拍掌，绕着被鲜花环绕的毗湿奴神像行走，教徒们也会一起跟着颂唱，神情庄严而肃穆或含着笑意，代表着教徒们虔诚的心境。
颂唱完成之后主祭司会回到神像的正对面，在悦耳的铜铃声和天籁般的诵经歌声中，拿起点燃的香火、宝塔法灯舞动，吹响海螺法号，挥舞着绿孔雀羽毛扇、牦牛尾巴等法器，祭司及教徒们都向神像抛洒缤纷多彩的花瓣，奉上米饭、水果、清奶油、糖果甜品等等美食。
信徒们会用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神o赐予的力量，祭司们也会在教徒额上轻点一下，以代表赐福，在仪式结束后，教徒们可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或圣水。
斯里兰格那塔斯瓦米寺一共分为七层，象征印度教中的七层宇宙，外三层注满了人，是世俗的，越往里越神圣，从内三层开始，尤其是最中心的金殿，非印度教徒不可进。现今寺庙外层都成了教徒的居所，远道而来的游客们可以在外层参观，乘车节时他们也只能在外层观看，可通常这段时间连最外层都会挤满了各处而来的虔诚教徒，他们就寄居在这里直到节日结束才离去，寺庙四周现代交通工具会完全停止运行，外国游客们很难有机会参与进去，因为安置神像的地方除了在神车之上时，其余都是禁止拍照，也禁止非印度教徒进入的。
只有极少数的喜欢用生命去围观、凑热闹、拍照并且认识信徒的人能拍摄到祭典仪式的一鳞半角，你说他们会满足吗？当然不！于是他们每年都会出一些新花样，试图提前占据制高点，尽管他们十分努力，可依旧玩不过当地人就是了，不过，今天有一位游客就十分幸运，因为他认识的一位交往许久的网友家就住在寺庙周围，在他家楼上往下看，便是寺庙的街道，用来拍摄真是再好不过了！
于是这位游客也从一大早便开始拍摄照片了，因为当地午餐很晚，他吃完午饭都已经是下午3点多了，此时他也已经拍摄下众多教徒们或是欢笑或是诵念经文的身影，还有一些信徒正在化妆，大家都在等待着晚上的到来。
然而此时大家都不知道今晚会发生何种震惊世界的事情，因而大家都一如往年的祭典那样在等待，随着时间的推移，夕阳渐渐要没入地平线，而金殿内的祭司们也开始恭请毗湿奴神像，仪式十分顺利的进行着，神车缓缓的前行，游客则在焦躁的等待，他太迫不及待了，用于录制的摄影机已经准备好，只等着顺利拍下神车的模样。
也不知过了多长时间，庄严的神车队伍终于渐渐出现在游客的视线内，他心中一片激动，就像底下无数教徒那样双手合十，感激起了毗湿奴的恩德，在现场神圣气氛的渲染下，他也不免产生了共鸣。之后他才想起自己的目的，赶紧将摄影机调整到最佳状态，镜头全程跟随着神车缓缓移动。
神车越来越近，乐曲和颂唱也越来越清晰，聚集在这附近的教徒们也一并加入了颂唱的行列，连游客的那位网友也是，双手合十，十分虔诚的注视着神车上的神像，歌曲是赞颂奎师那的，奎师那别称很多，最出名的是黑天这个称号，奎师那是毗湿奴的化身之一，也有很多教徒认为情况刚好相反，但不论如何，毗湿奴即是奎师那这一点毫无争议。
“OmjaiJagdishhare
SwãmijaiJagdishhare
Bhaktjanokesankat
Dãsjanokesankat
Kshañmendoorkare
OmjaiJagdishhare……”
做为印度三大主神之一，赞颂毗湿奴及其化身的歌曲很多，祭司们会按照多年来形成的约定，一首接一首的颂唱。许是信徒们平日也是如此颂唱，因此现在大家的颂唱声汇集到一起格外的和谐，他们虔诚的心态全部都融汇到了歌声之中，游客本是心无旁骛专心工作才对，但最后还是忍不住跟着乐声歌声或是闭眼或是轻轻晃动脑袋。
然而就在游客某次闭眼之后，让他意想不到的事情发生了，伴奏的乐声突兀的戛然而止，连颂唱的声音都瞬间变得极微弱，只还有一些从稍远处传来，但很快，连那些颂唱也停了下来，只剩下更远处的颂唱还在隐约传来，现场一片寂静。
游客吃惊的从玄妙的共鸣之中醒来，他不明白发生了什么事情，他看向一旁的友人，却看到了更加令人吃惊的一幕，他的友人居然泪流满面，并且忽然起身从窗台爬了上去，友人竟然想要从二楼跃下去！游客被吓得猛地扑了上去拽住友人，他刚想询问友人，却被友人不断挣扎的举动弄得手忙脚乱，友人只是一个劲的想往下去，他只能更加用力的钳制住友人的身体，他的衣饰在友人的不断挣扎中弄得一团糟了。
“嘿！怎么了？”
游客只问了一句，便被友人迅猛的回转身来捂住了嘴，游客更加茫然了，以眼神询问自己那挂着满脸泪水又露出极度狂喜笑容的友人。友人却没有再理会他，直接在窗沿跪下，向地面的神车方向虔诚的朝拜起来，游客猛然意识到友人完全不敢高声说话，或者说是已经激动得说不出话来。
游客顺着友人朝拜的方向缓缓看去，还下意识的拿起了一旁的摄像机，这时他才察觉到现场是多么的寂静，无论是祭司还是教徒们全都在虔诚的向神车朝拜着，他们的身体还因过于激动而微微颤抖着，远处还有无数教徒无声的拥挤过来，全都环绕着神车虔诚的朝拜。在一片迷茫之中，游客的目光终于落在了神车之上，准确的说是神车之上本应供奉着毗湿奴神像的地方，只一眼，游客便也震惊的跪下了。
“那是……什么……神啊……”
游客呢喃的低语，只有他自己听得见，但他却似乎觉得被什么巨大无匹的意念扫过了全身，他的心灵为之一空，望着神车彻底痴了，而他手中的摄像机却忠实的记录下了这些画面。
人群朝拜的中心，无数美丽的花瓣从夜色的虚空落下，在落到地面上时又无声无息的消失了，花瓣围绕着神车起舞，早已失传的古梵音不知从何而来，若隐若现又准确的传进每一个人耳中，它们的发音本应该无人能懂，可事实上，听到的人却全都进入了玄妙之中。
公象不知为何挣脱了束缚，转身朝着神车跪伏了下去，鼻尖点地，一动不动。神车正中央的玄黑色神像消失了，本是硬木做底的神车如今全都抽出了嫩芽，摆放在其上的缤纷花朵与神车融合在了一起，看上去就像是神车盛开了一般，每一朵花卉都朝向着神车的中心，像是礼敬又像是膜拜，它们万众一心的托着一双似红莲花一般美丽的足，而这双莲花足的主人头戴庄重华美的金冠，金冠的造型精美绝伦，上面镶嵌着星辰似的钻石，在黑夜里闪烁着星辉的光芒，金冠上还簪着数根绿孔雀羽毛，羽毛也闪烁着柔和的微光。
那双莲花足之上是明黄色的托蒂，紫色与翠绿相间的奢华恰达，腰饰上是太阳与银月的象征，以河流造型的黄金链子连贯起来，神圣的摩尼宝石闪耀着光辉，吉祥的圣记位于额心，那莲花足的主人的美貌正犹如诗歌传颂的那样，甚至有过之无不及，人类书写描绘歌颂，无数赞美堆积到他的身上，也不足以完整形容这份美丽，而在场的所有人都无需获得更多解释了，见到他时，一切便已经确定了，那份美是宇宙的太初之美，是万物的本质。
这一夜，天空的月牙也变成了满月，云朵清溪漂浮，群星闪烁，仿佛银河整个都投影到了印度上空；
这一夜，印度所有的花朵全部盛开，草木植被抽出新枝条，恒河不停的有韵律的摇摆着，动物们全都朝着一个方向静静俯首；
这一夜，整个印度的土地都开始重新焕发无限生机，粮食谷物也全部到达收获期，但无人能有余力去顾及那些，不论是在何处，每一尊毗湿奴及其化身的神像全都复原闪耀出美丽的光华；
这一夜，所有毗湿奴的信徒都完全沉浸在了虚空传来的梵音之中，他们嘴角含笑，眼角含着泪，在心中默默念着上主的名号赞颂。
‘我崇拜原始的主奎师那。他精于吹奏笛子。他的眼睛像盛开的莲花瓣。他的头上装饰着孔雀毛。他的美丽闪着蓝色云朵的光彩。他独特的可爱吸引了千万的丘比特。’
‘主的美丽就像雨季的一朵黑云。如雨水的闪光一样，他的躯体也在闪闪发亮。事实上，他是所有美丽的总和。主绝世无双的美丽是因为他开朗仁慈的笑容和对奉献者斜斜的瞥视。他的黑发卷曲。他那在风中飞舞的衣裳像莲花中扬洒出来的橙色花粉。主如雄狮般的肩膀带着花环及闪闪发光的项链。在主黑色的胸膛上有幸运女神的标志――施瑞瓦特萨条纹。这闪光的条纹上的美丽胜过试金石上金纹的美丽。真的！这美丽胜过试金石。’
‘我亲爱的主，你漂亮的双足就像秋季里盛开的莲花的两片花瓣。确实，你莲花足指甲发出的光灿瞬间驱除了受条件限制的灵魂心中的黑暗。我亲爱的主，请仁慈地向我展示你的形体。他能恒常地驱除奉献者心中的各种黑暗。主啊！你是所有人的至尊灵性导师。因此，籍着你这样的灵性导师，所有被愚昧的黑暗覆盖着的受条件限制的灵魂都会得到启蒙。’