第196章 刑法

“我不会屈服于你的。”他摆出一副硬气的样子，我倒不吃这一套，人总是有害怕的东西。

“你可要想清楚，如果你不交出兵权的话我里面撤掉这些黑气，你立马会死亡，因为我的血煞可是不会放过你。”当我说出这句话的时候他脸上没有表情，好像已经做好死的准备一样，我让我武神抓住他的身体把他放在位子上面，现在可好，他想逃都逃不出去。

我用黑气伪装成他的脸后走到门外看到那些他带来的侍卫道：“你们先回去吧，我和冥王大人有事需要解决！”

那些士兵无动于衷，我只好拿出长老会的令牌来，当他们看到这个终于是离开了这里，他也是挺厉害的一共给带了一个团的兵力看起来，不过这些我也不懂，只是看着浩浩荡荡的士兵离开这里。

回到屋里他绝望的望着我，眼神里已经没有一丝希望的光芒。

“不给？我相信你还没有体验过华夏的刑法吧招供专用的刑法倒是不少！”

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。

荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。

后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

凌迟之刑一直延续到清末。

戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。

光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。

从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”

李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。

彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。

一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。

有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

斩首是古代执行死刑的手段之一。

先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书《腰斩》）。

所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。

秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。