第43章五行奥义，万寿山聆教

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这果子的模样，就像不满三岁的孩童，四肢俱全，五官皆备。若是有缘闻一闻，能活三百六十岁；吃上一个，就能活四万七千年。

镇元子拿出一根红金，约有二尺来长，指头粗细；底部像个蒜头；顶部有个眼，用绿绒绳系着，这便是‘金击子’。他又取出一个红盘，盘底垫上许多丝帕，敲下六个果子。

镇元子还说：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

敲打时，必须用金器才能敲下来。敲下之后，要用垫了丝帕的盘子承接着。若碰到任何木器，就会枯萎，无法用来延年益寿。吃的时候，必须用瓷器，用水溶化后食用，遇到火就会烧焦变得无用。当它入土，若掉在地上，会立刻钻入土里。

这土地已有四万七千年的历史，即便是钢铁钻头也钻不动，硬度比生铁要强三四倍。人吃了这果子，便是长生不老的原因。

感谢大家。

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镇元子敲下了六颗果子，邀请鲲鹏和长乘神返回宝殿，举行人参果会。他摆好桌椅，铺开丹盘，让鲲鹏坐上首，长乘神坐左席，红云坐右席，自己则在前边陪坐，每人各享一颗果子。

随后，镇元子又分别给了鲲鹏和长乘神一颗果子，放入玉盒中。“不是我小气，只是这果子二次服用效用大减。各位慢慢品味，炼化药力，不可浪费。此果可留作馈赠或是日后补充法力、精气之用！”

鲲鹏服用了长生草后，确实感觉如同脱胎换骨，精神抖擞，身体康健，飘飘欲仙，法力澎湃，浑身舒畅，药力还在持续散发。

听罢，他对众人笑道：“吾等道路远非他者！他轻易得享与天同寿。吾等须养精蓄锐，炼气养神，调和龙虎，取坎填离，不知费多少功夫。”

众人皆大笑。

他们谈兴正浓，不知不觉间宴席已撤，众人在人参果树下讨论起玄妙之理。

红云说道：“天有五行：水、火、金、木、土，它们随时间演变而生成万物。”

“火，破坏之力。南方之象，热而上升。其形代表如此。”

“通常来说，人为引发的火称为火，而天降之火称为灾。”

“天上的火是热，地上的火是火，人身上的火是心。”

红云身为先天火神得道（并非唯一），对‘火’之道理解颇深，在座之人皆聚精会神聆听。

作为后世地仙之祖，拥有《地书》和人参果树，镇元子根基在于‘土’，辅以‘木’，使其学识非凡。

“土，以黄色为代表，其符号为方形。”

“大地孕育万物。两卦代表地下和地内，象征万物生成。”

“当地球出现在天顶，意味着仲夏湿土之气盛行，木、火、金、水均以此为中点。四季中木、火、金、水带来的气候变迁都是从地面观察。南属火，东属木，北属水，西属金，中属土，助于平衡金、木、水、火。”

“五行相生相克。所谓相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。还有相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

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“我也幸得‘土’与‘木’二者兼备，”镇元子说道。

“木，萌发。它从地下破土而出，象征东方之道。它遵循生长的符号，底部代表其根系。凡属木者皆依此规律。当木星出现在东方，恰逢春季，草木萌芽生长之时。”

“它的形象似树，上部为枝叶，下部为根。”

“木具有生长与生机的特性，属于东方。火具有热力与上升的性质，属于南方。土具有滋养与育化的属性，属于中央。金具有纯净、收敛与杀伐的特点，属于西方。水具有寒冷与下降的特性，属于北方。”

“生中有克，克中有生，相生相克，互为依存，推动和维系着事物的不断生长、变化和发展。”

最后，镇元子总结道：“造化的机制离不开生也离不开克。无生则发展无由；无克则泛滥成灾。生克循环，生生不息，故天地之理无穷。”

镇元大仙所言，字字珠玑，透露出至高无上的真理！

众人点头称是，如痴如醉，完全沉浸在了他的言语之中。

人参果树无风自动，发出轻轻的沙沙声，仿佛是在专注倾听，抑或是兴奋之情。

万寿山周遭所有的鸟兽、植物和灵物都静默无声，面向人参果树的方向，静静地聆听着，犹如学生一般！

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