第5章洛书现世，帝俊安在？

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看着数百丈长的毒龙们惊慌逃窜，鲲鹏摇了摇头，嘲笑道：

“如果爷爷我想吃你们，谁能逃得掉？吃你们就像吃‘吾等’龙辣条一样。”

鲲鹏尽情地畅游，感到无比畅快！忽然，他元神（3）在天宫（2）中开始兴奋跳跃，躁动不安。

“怎么回事？”鲲鹏心中暗自疑惑。他锁定神识四面八方，慢慢感知这份异样。

“这是什么感觉？”

“嗯，龟壳？”鲲鹏终于锁定了目标！

一块极其古老不起眼的龟壳静静地躺在海底。

神物敛藏其华，光芒内敛。

有灵性的宝物选择主人，无缘者不可见！

注释1：【神祇（shénqi）】：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”一般指神明。

注释2：【天宫】：道教说“九真精在天宫皆有室”，称脑神为精根，字“泥丸”，此神所居之处即天宫。后也常指【头部】。

在《封神演义》中亦提到“顶上天宫”，“顶”即在头上之意。

注释3：【元神】：一般指人的潜意识。道教说“魂魄可以修炼形成元神。”

内丹修炼特别重视元神，它是外丹的基础。没有元神，外丹便无根基。

元神代表着大脑的综合信息能量和功能。

这个概念非常复杂，我的理解有限，只能这样解释：

在洪荒流小说设定中：巫族拥有强健的肉体（盘古血脉），掌握天地基本元素（金木水火土风雷电时空等）。然而有得必有失，他们的缺陷在于无法修炼元神（相当于锁定设置），这符合【平衡法则】。

我认为巫族以身体为容器，当容器破碎，如巫死去时，灵魂和真灵会消散于天地间，或是散逸或是轮回。

妖族、人族等修炼各种法门，有的炼化五行，有的吸纳日月星辰精华，吞吐天地灵气。这一类虽身体肯定不如巫族（失），但【天道至公】，这类可以修炼元神。

结合大脑信息、灵魂、意识、悟性、德行修炼、能量和功能，与自然融合形成元神。【修为层次】实际上也取决于元神。

鲲鹏对元神突然的反应感到好奇，被吸引去探究这股异动的来源。发现龟壳后，他意识到了它的意义及其可能与宇宙奥秘的联系。理解了修炼的复杂性和存在物理与精神层面之间的平衡，他欣赏巫族力量与局限的微妙之处。元神作为个体与宇宙融合的渠道这一概念与他产生了共鸣，突显了修道路程中心身灵连接的重要性。带着这种领悟，鲲鹏带着重新燃起的好奇心接近龟壳，想知道它为他带来了何种命运，以及它如何能促进他自己的修行之路。

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若肉身陨灭，而元神因强大的灵力与法力得以保全（如蜀山中的欢喜童子），依然可以存活，甚至夺舍他人肉身重生（正如鲲鹏元神被灭，却与异界主角张凌霄融合）！无需再入轮回！当然，如果不幸魂飞魄散，那才真是彻底终结！

别以为这是凑字数。本章耗时近三小时研究，绞尽脑汁以符合洪荒流小说整体设定。事实上，这些设定与见解完全可以融入正文。

第七章：“洛书（九宫图）”！帝俊仅仅是“河图”的配角？

鲲鹏捡起龟壳，回到洞府，仔细端详。

龟壳显得古朴简陋，但细看之下，内部隐隐有混沌色彩流转。

“这是何物？”

“为何我有种熟悉的感觉？”

“这图案代表什么？”

鲲鹏完全困惑了！

龟壳上排列着几个不规则的图纹，乍一看毫无意义，但他越看越觉得其中有一种规律，神秘莫测。

“八围一？”鲲鹏自言自语，“这似乎是数字的象征与排列？”

不知不觉，鲲鹏的元神与目光沉浸于这些图案中，越看越觉得熟悉。

突然“轰”的一声，鲲鹏脑海中仿佛有什么炸开了，一扇新的大门缓缓开启，豁然开朗！

“这是九宫图？”

“这是‘洛书’？”

“难道这就是传说中妖师鲲鹏巫妖大战后卷走的‘河图洛书’？这定是‘洛书’！”

“难怪有种熟悉感。”

来自未来，张凌霄自然知道“河出图，洛出书”的说法，也知道“八卦”，以及“洛书”作为与帝俊共生的灵宝，据说在巫妖大战后被妖师鲲鹏带走。

“这‘洛书’怎会出现在这里？”

“帝俊何在？这可是他的灵宝？”鲲鹏下意识地望向洞府之外的天空。

然而，即便以鲲鹏强大的神识与锐利的目光，他也只能隐约感知到北冥之地的太阳存在。