第118章王绪其人

中国有一群读书人，经常言辞确凿、摇头晃脑的宣称道，天朝，不行的，这是一个一个完全没有信仰的民族和国家。

然后接下来，他们是各种美化基督教的言语，在他们的意识里，似乎这个世界上，没有了基督教之后，就会进入世界末日一般。

他们似乎忘记了，这个世界上，除了他们基督教外，还有佛教伊斯兰教等诸多的宗教的事实了，在那些宗教存在的国家和民族，他们的上帝从来没有出现过，人家的国家和民族似乎也过得挺不错。

当然，正如某人说的那样，科学和宗教是人类文明开出的两朵不同的花，虽然不同，但同样是人类所拥有的美好。所以，无意诋毁任何一个宗教的不是。

而且，我们也可以确信，当耶稣正在说要拯救世人的时候，他一定不会拒绝释嘉牟尼普渡众生，他也一定非常的欢迎穆罕默德向世人传播福音。

都是做好人好事，都是为人类做贡献，为什么要拒绝多一个人加入？为什么人家不是按他们的方式在助人，就是异类？

送粮送米，或者说精神安慰，或者说兴办实业，哪一样不是在帮助他人？只要不是按照他们的方式从事，就一定要打倒？只怕这绝对不是耶稣的本意吧。是什么人想要利用耶稣的名义，将自己的不可告人的目的捆绑上去，其实已经昭然若揭了。

再想想他们对天主教徒的迫害，逼得人家不得不远逃美洲，再想想他们烧死布鲁诺的残暴，不就是没有承认他们宣称的地心说么。

与其说要让世人相信地心说，还不如说，要让世人们相信作们这群自命为上帝的使臣的人才是世界的中心，果然，这世上的丧心病狂的人，都有同样的爱好。他们越是想向世人宣称他们的中心地位，就越说明他们的心虚。

可为何还有人要说咱天朝的人没有信仰。这个世界上，还有哪个民族象咱们这样，将儒家的、道家的，佛家的精华如此完美的结合在一块的么。

是的，他们信仰的不是一家的教，他们信的是，人世间最好的，对真善美的追求，对世界和谐共存的追求，对美好和正义的向往和追求。

这种信仰，在华夏传承了千年，无时不刻的在影响着这个民族的人们，让他们日益坚强，绵延不衰。

不是说华夏的人就没有信仰了，准确地说，是那帮拥有话语权的人，那帮读书人，他们自己没有了信仰，却把这个锅给整个华夏的百姓们给背了。只是可惜的是，普通的老百姓，他们就算明知道这样不对，可他们没有话语权，根本没有人听他们的。

也不能说那帮读书人就没有信仰了，他们信仰的是他们自己，他们信仰的是权势，是地位，是名誉。只要谁给他们这些，他们就信仰谁，他们就向谁磕认服软。不管是正义还是邪恶，他们的心目中，永远不如他们自己追求的官位和地位的重要。

因此，义之所在，虽千万人吾亦往矣的读书人，是如此的鲜少。

也因此，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的，也只有谭嗣同一人。与之辉映的，是康有为那张猥琐的老脸，那张口口声声为国为民，其实不过是为自己捞取官位的卑鄙用心。

但他们从来就不是主流，因为，这个民族的信仰，从来就不是靠他们所传承，所宣扬。

所以，便有了古来便有之的，仗义每多屠狗辈，最是无情读书人的说法。

虽然他们似乎没有形成系统的思想体系，但是，对忠义，对责任，对修身处世的种种规范和自我约束，这正是这个世界上最美好和谐的要求么。

哪怕他们从来不说，但当他们虔诚的给太上老君，观音菩萨奉上一柱清香的时候，也不忘了他们时刻的教导自己的儿女说：咱们做人要讲信义，要父慈子教，兄友弟恭。

这些明明就是儒家的思想，难道你能说他们就不是正确的？

而相反，在民间传说中，那些地位至高无上，堪比耶稣的西方如来，玉帝大帝般，则经常成了他们取笑和调侃的对象。

是的，他们崇拜的，不是那至高无上，无所不能的，甚至拥有强权和权威的大神，他们更信仰的，是正义和善良的化身的观音菩萨，是能帮助他们排忧解难点的太上老君，是教他们为人处事的孔夫子。你们若说这些不是信仰，好吧，懒得和你们说了。

这些信仰，甚至根本都不需要成文的文件，因为它已经深深的刻入这个民族的血脉当中，代代相传，以那似乎是腐朽不堪的封建宗族的方式，绵延不绝，因此，也才有了华夏数千文化不断的盛况。

只是，可惜的是，城市化带来了文明的现代社会，但在城市化之后那些宗族文化日渐消逝之后我们的传统和传承，到底还能保留多少，那就只有天知道了。

王绪，也是一个屠伕，按掌握话语权的读书人的话来说，就是一个身上到处都是缺点，一无是处的屠伕，甚至，他还可以说是一个忤逆不顺的叛匪。因为，趁着黄巢做乱的当儿，这厮也居然敢起兵造反，占据了诸多的州县。这不是目无尊上是干什么？若是这天下都能这样子乱来，那还如何体现他们读书人的优越感。