第120章 五行之用

《三昧真火》的修炼，自然提上了日程。

空中火，已经熟练。接下来，便是修炼木中火。木中火的修炼，便从师祖解答三捶火之惑开始。

“......三捶火，便就是木中火。”

老者一言，便让玉飞哑然：“......为何放在空中火的最后？”

“阴消阳长，极限，自然转为重阳。二者衔接，本来就不着痕迹。放在空中火的最后，所为，就是体味下一境界功法的妙用。

风长火势，乃是最基本的，法术层面的木生火之术；而火中三臣，则是更高阶的，灵力层面的木生火法门。三捶火，便详尽了这两个层面！”

玉飞听完，不由喃喃：“法术层面，风长火势，这好理解。灵力层面，火中三臣......弟子不解！”

老者顿了顿，认真解答了：“灵力，是人的精神。三臣火者，心火、肝火、肾火，是人之性情。性情可以影响精神，自然，可以增强灵力。而‘三捶火’的真谛，便是怒增火势！”

玉飞不由回味......当自己鼻头挨一拳后，那自然而然憋向头颅的热血。

原来如此！

那次口含鲜血吐火，却并未调动过自己的性情。所以，根本就没激发过自己的灵力。怪不得，未有三捶火的威势！

然后，老者还做了补充：“......其实，这也是法术灵肉合一境界的法门！”

“灵肉合一！？”

“对，灵肉合一。对这个概念，你现在应该不陌生了吧！”

“......师祖的意思是，剑法的人剑合一？！”

说到此处，老者不由郑重接过了：“嗯！两者异曲同工......修士，虽修得神魂强于普遍的肉体，但仍不能违背形在神先的天道。

既然不能违背，那就遵循。若还能懂得善用，则就能将力量提升到最大！人剑合一、灵肉合一，两者的根据，便由此来！”

自然一语点醒了玉飞：“师祖的意思是，法术的最高境界，都是形神合一，神借形力！”

老者不由欣然一笑，赞赏点头：“对！为师，就是这个意思！”

但是，也还有别的补充：“而《三昧经》，为求更好的神借形力，还自有其独特的锤炼五脏之法。”

“哦？是何法？”

老者不由呵呵一笑，转问其他了：“可还曾记得，为师另外教你的小周天诀么？”

一语提醒，玉飞立刻惊觉：“那段口诀，便也是出自《三昧经》？！”

老者呵呵一笑，点头肯定了：“正是！......你以为，大小周天，只是单单的练气法门么？你现在练剑，为何能如此矫健？天天削木头，难道只是为了将木头削得更好？”

“......您的意思是，《三昧经》锤炼腹脏之法，就是为了更好控制三臣之力？！”