第2章 蜀之巫觋，牡丹天香

时光回溯到两千年前，这个时代，正是天玄册上记载的“殷商”，或者说是蜀地的“鱼凫王朝”。

此时的天香还只是蜀地天彭之地的一株紫色牡丹，幸得混沌灵神九识卿的垂青，和好友，一只凤头雀莺，一起开了灵识，化为人形。

从此他与这只凤头雀莺奉九识卿为主，九识卿赐其名――天香、莺时。

经过九识卿的培养，天香、莺时修行大成，分别达到了炼虚合道境界的第九层和第三层。

修道者在还未成仙之前有四个境界：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。每个境界有九层。

二灵皆为九识卿的神侍，亦是蜀巫长老，隶属于蜀巫的神巫一脉，但不受神巫长啼日的管辖，而是直接听命于九识卿。

九识卿是蜀巫的监护神。

蜀巫，人界蜀族之巫觋（xi）。

其中，女巫为巫，男巫为觋。

蜀巫在明面上有三脉：白衣神巫、青衣灵巫、黑衣鬼巫。

神巫一脉主要是与神灵打交道，通常在山界的蜀巫禁地――天彭云阙；灵巫一脉则是与所有蜀人打交道，通常在人界蜀地；鬼巫一脉则是与鬼魂打交道，通常在蜀地地宫――沧海迷城。

三脉有三巫长，且地位平等。

原则上，巫长之下各有四位长老，分别以东、南、西、北为号。

灵巫在三脉之中人数最多，因而灵巫长老有八位，东、南、西、北各两位，分属阴阳，男女各一位。

每一位长老之下各自有十系弟子，亦是平等，分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为号。

十系弟子分别配以五行：甲、乙系为木，其中甲为阳木、乙为阴木；丙、丁系为火，其中丙为阳火、丁为阴火；戊、己系为土，其中戊为阳土、己为阴土；庚、辛系为金，其中庚为阳金、辛为阴金；壬、癸系为水，其中壬为阳水、癸为阴水。

天香的真身为牡丹花，草木之灵，五行主木，但为阳木。

东方属木，因此天香为神巫东长老。

莺时的真身为凤头雀莺，灵鸟通常兼具风、火两种属性，但本质偏向火，莺时为阴火。

南方属火，因此莺时为神巫南长老。

十系之下还有纵向的三级：天、地、人。

这是蜀巫弟子们的级位高低。

蜀巫以佩戴一种名为“花铃”的护身法器来表明蜀巫的地位高低，同时亦作蜀巫信物。

此铃作喇叭花形，铃舌状如花蕊，萼片四瓣，精巧别致，挂在腰间恰到好处。

花铃（高―低）：

冰玉花铃（大祭司）

白玉花铃（神巫长）、碧玉花铃（灵巫长）、墨玉花铃（鬼巫长）

紫玉髓花玲（巫君―大祭司亲传弟子，即候选大祭司继承人）

三脉巫长老的花铃（神巫长老的白玉铃呈月白色，灵巫长老的碧玉铃呈天青色，鬼巫长老的墨玉铃呈深褐色，即含有杂色或者浅色的玉，皆因长老修炼的灵气比不上三巫长的精纯）

金花铃（天级弟子）

银花铃（地级弟子）

铜花铃（人级弟子）

天香和莺时所持花铃皆为月白花铃。

花铃是与蜀巫的生命息息相关的，所以这些花铃也被称为蜀巫的“命铃”。

若命铃破碎，说明这名蜀巫已临近死亡。

同时，每位蜀巫的左掌心都有一枚红莲朱砂印，亦是作为蜀巫的标识。

天香天赋惊人，九识卿认为其可得证仙道。

初时，天香爱慕主人九识卿，因此在花期之选自选为男子。

其风采，如同当年六界唯一的男性牡丹花神――紫隐。

其实植物成精，最初都是雌雄同体，可男可女，而其成年的标志，就是经过特殊的仪式来选定性别。

其中以各类花族最为突出，便称此仪式为“花期之选”，这是每个花精木灵一生中最重要的日子。

花期之选的日子，正是后世凡人所称的“花朝节”。

花朝节期间，百花盛开，美不胜收。

还有些是天生生在草木仙族的花精木灵，自出生起已有灵识，不必再开灵识，修行速度更是飞速。

唯有混沌元气化作的草木，天生可分雌雄。但几乎都流逝在岁月之中，行踪难觅。

不过，混沌神不讲雌雄，只称阴阳。

在蜀地一处名为“桃源神居”的隐域里，还住着一位混沌神，其真身是一株混沌大桃木，便是属“阳”。

因他诞生在蜀地雒水旁，自言其名“雒”，六合八荒则尊称其为“雒神”。

后为度朔山山主，也被尊称为“度朔帝君”。

天界品阶（高―低）：