第五十九章《鬼谷子智谋全解（第四卷）》（

中经1

中经，谓振穷趋急，施之能言厚德之人；救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦（音chou）善博惠2；施德者，依道3；而救拘执者，养使小人。

盖士，当世异时，或当因免阗（音tian）坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。

故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄4，缀去却语，摄心守义。《本经》纪事者纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。

见形为容，象体为貌者，谓交为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫5，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也；如是隐情塞郄而去之。

闻声和音，谓声气不同，则恩受不接。故商、角不二合，徵、羽不相配6。能为四声主者，其唯宫7乎！故音不和则不悲、不是，以声散伤丑害者，言必逆于耳。虽有美行盛誉，不可比目8、合翼9相须也，此乃气不合、音不调者也。

解仇（斗郄），谓解羸10微之仇；斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者，高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者斗其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。郄无极大，御无强大，则皆可胁而并。

缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。故接贞信[11]者，称其行，厉其志，言可为可复，会之期喜。以他人之庶，引验以结往，明疑疑而去之。

却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁[12]。然后结以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。

摄心者，谓逢好学伎术[13]者，则为之称远；方验之，惊似奇怪，人系其心于己。效[14]之于人，验去乱其前，吾归诚于己。遭淫色酒者，为之术，音乐动之[15]，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜[16]之命，使他的有后会。

守义者，谓守以人义，探心在内以合也。探心，深得其主也；从外制内，事有系由而随之也。故小人比人，则左道[11]而用之，至能败家夺国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安、救亡使存也。

【注释】

1中经：中，内心；经，经营、治理。中经，指以内心去经营外物。

2能言者，俦善博惠：巧于雄辩的人最能解决纠纷，所以就成为善人的好友而广施恩惠。俦，同类、伴侣。

3依道：道，道德、道义。依道，遵循道法。

4郄：缝隙。

5僻淫：邪恶淫乱。

6商、角不二合，徵、羽不相配：商角徵羽都是五音的名称，商属金，角属木，徵属火羽属水。由于金木水火土五行相克而不相合，所以才有乐声不调和的现象。

7宫：五音之一，被视为土，能和其他四音。

8比目：即比目鱼，只有一只眼睛的鱼，总是两条并游。

9合翼：即比翼鸟。只有一眼一翅的鸟，总是两只并羽齐飞。

10羸：瘦弱。

[11]贞信：诚信。

[12]时禁：除规定时间以外禁止出入的禁令。

[13]伎术：同技术。