第30章谁掌握死亡的解释权，谁就掌控活着的嘴

赵文炳是在一个雪停的清晨抵达邻州府衙的。

他爬了许久，断指早已冻黑脱落，膝盖磨穿皮肉，血在雪道上拖出一道蜿蜒如蛇的红痕。

怀中的血书被体温烘得发硬，字迹却愈发清晰：

“徐谦掘忠臣之棺，立妖神之碑，以疫童诈神迹，以死人控活心，实为乱世首恶，当诛！”

他跪在府衙门前，叩首三次，额头撞在石阶上发出闷响。

知府起初震怒。

堂上拍案而起，怒斥徐谦“悖逆人伦，亵渎忠魂”，当即要调兵遣将，发檄文讨伐这等“妖祟之首”。

可话音未落，师爷匆匆来报：城外流民已聚数万，皆闻“洪闲开天门，活哑童、掘粮棺、立碑赎命”之事，扶老携幼而来，称徐谦为“救劫真人”，求入其营，愿效死力。

堂内骤然安静。

知府站在屏风前，望着窗外灰蒙蒙的人海，嘴唇微微发抖。

那些人不吵不闹，只是跪着，雪落在他们肩上、头上，天地再给亡者披麻戴孝。

一个老妇抱着枯瘦的孩子，高举着一块木牌，上面歪歪扭扭写着：“求洪闲天子，赐一口活命粮。”

“洪闲天子……”知府喃喃，忽然笑了，“他还没称帝，百姓已当他是帝了？”

当晚，府中密议至三更。

幕僚低声献策：“徐谦能借死人立威，我等为何不能效之？若掘一空冢，伪称前官殉粮藏棺，百姓愚昧，岂辨真假？既能安民，又能夺势。”

知府沉吟良久，终于点头。

次日午时，鼓声震天。

知府亲率官吏，披麻戴孝，于城南掘开一座荒坟。

棺中果然“藏粮”五百石——皆是昨夜连夜埋入的新米。

百姓围观，先是惊，继而哭，继而跪，有人当场磕头磕出血，喊着“青天有眼，忠魂未灭”。

赵文炳就站在人群之外。

他看着那口被抬出来的棺材，看着百姓如潮水般涌上叩首，看着知府在高台上老泪纵横地宣读“忠臣殉粮书”，终于忍不住冲上前去，嘶声怒吼：

“伪！皆伪也！那棺本是空的！你们埋的是昨夜的米！”

话音未落，一记耳光抽得他踉跄倒地。

是个满脸菜色的汉子，怀里抱着个瘦得只剩皮包骨的孩子：“你哥赵右当年真有粮，怎不见他开棺？怎不见天降白米？你在这喊什么真伪？我娘饿死时，你家大门还锁着呢！”

更多人围上来，唾骂、推搡、拳打脚踢。

有人拿雪塞他嘴，有人踩他断手。

赵文炳躺在雪地里，口鼻流血，视线模糊，却仍死死盯着那口被供起来的棺材。

他忽然笑了。

笑声比哭还难听。

原来不是徐谦坏了规矩。

是他和他所信奉的“礼法”早已把规矩当成遮羞布——饿殍遍野时讲忠孝，灾年无粮时谈清廉，百姓易子而食，他们却在写诗祭天。

而徐谦，只是把这层布，一把撕了。

消息传回边陲大营时，徐谦正坐在火堆旁剥橘子。

橘皮飞旋，一片片金红落地。

他听完斥候汇报，嘴角一勾：“哦？连知府都开始学我掘坟了？”

云璃立于帐中，黑纱遮面，声音冷得像冰泉：“你点燃的火，已烧出你的掌控。他们不再信庙堂，只信‘棺中有粮’四个字。”

徐谦吐出一瓣橘子，眯眼笑：“那就烧得更旺些。”

他抬手，召来柳莺儿。

红衣女子赤足而来，银铃无声，一道血影滑入帐内。

“去挑三个病重老卒，曾随我走过流放路的。”徐谦犹豫片刻道

“问他们，愿为苍生殉粮否？”

柳莺儿眸光一颤，随即点头。

三日后，三具棺材被抬出营中。

每棺“藏粮”一千石，合计三千，皆是实缴军粮。

徐谦亲撰碑文，立于要道：“洪字营三勇士，死守官粮，宁饿死不私分，魂佑边民，永享香火。”

百姓闻之，无不痛哭叩首。

疫区流民甚至抬着棺材前来谢恩，称“勇士之魂已化甘霖，洒落人间”。

云璃站在碑前，望着那三座新坟，良久才道：“你造神，只为杀活人。”

徐谦站在她身侧，手里又剥着一个橘子：“对。神不吃饭，还能替我盯着粮仓。”