第215章 墨子何为

“容我三思。”

司明没有大包大揽的应下，虽然能够亲自教训虞疏影，的确是件非常快意的事，可若是为了出一口气，就将自己未来的人生都赌上，未免有些太冲动了。

前世的他不过是个在清水衙门里混日子的公务人员，偶尔写写小说赚些外快，总体来说就是个非常普通的平头老百姓，现在要他去竞逐类似国家主席的位置，实在是强人所难。

在送慕容倾离开后，他独自躺在床上，辗转反侧，怎么睡不着觉。

慕容倾的一句话，就像是一朵火苗落在了一堆草垛上，烧得他心中发痒，怎么扑都扑不灭。

“想什么呢，你既没有这样的能耐，也没有这样的担当，为何要好高骛远，做超出自己能力范围的事情？”

司明反复劝自己看清事实，别做白如梦，没有金刚钻，别揽瓷器活，可那一缕念想就像是生命力顽强的野草一样，在他的脑海中生根发芽，怎么拔都拔不掉。

“或许，我可以退一步，不是把钜子当做目标，而是当做梦想，这么一想的话，难度就低得多了，倒也不是不能接受。”

目标是要付诸行动，去努力实现的，一旦失败，就是人生一次的挫折。

但梦想就无所谓了，纵然失败也算不上挫折，甚至连打击都算不上，有谁曾实现过自己小时候的梦想？

梦想能实现固然可惜，实现不了也没什么大不了。

有梦想是好事，没有梦想的人跟咸鱼没有差别，可有梦想不代表就一定要去实现它，远远地望着，也未尝不是一种人生态度。

“就这么定下了！成为钜子是我的梦想，挫败虞疏影，将她比下去才是我的目标，以此为准则来确定未来的行事方针。”

司明从床上翻身起来，在定下目标后，他只觉得身充满了干劲，一时间精神非常亢奋，睡不着觉了。

他在屋子里走来走去，又拿起一本笔记本，一边思考，一边写下自己的想法和对策。

干完这些事后，他又将目光投向了慕容倾留下来的那一堆书籍。

“算了，把剩下的三分之二看完，权当打发时间了，反正也睡不着。”

他继续翻阅有关墨子的研究学说，结果不看不知道，一看吓一跳，墨子远比他了解的更厉害。

墨子不仅仅是哲学家、逻辑学家、手艺超凡的工匠，而且他还是科学家、数学家和物理学家。

在哲学上，墨子认为人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。

闻知和说知且不提，其他诸子都有相应的概念，唯独亲知是墨子独有且最为重视的，指的是自身亲历所得到的知识，认为判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，要以大家所看到的和所听到的为依据，要求墨者深入底层去了解平民的真实需求，而不是整天高谈阔论。

若以现在的语言进行归纳，就是指“实事求是”和“没有调查就没有发言权”。

在逻辑学上，墨子建立了中国古代的逻辑思想体系，把思维的逻辑方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。

此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系。

后来这一逻辑体系被名家学去了，奉为圭臬，融入自己的学说，这也是墨子除鲁家外，又一次在别人最擅长的领域将其打败的战绩。

在科学上，墨子提出了自己的时空观，在《墨经》中阐述，空间是一个与时间密不可分的概念，认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。

在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题，并在时空理论的基础上，建立了自己的运动论，他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起，认为离开时空的单纯运动是不存在的。

在数学上，墨子在《墨经上》中提出了“倍”、“同长”、“中心”、“圆”、“正方形”的定义，对位值制概念进行总结和阐述，并提出了极限逼近原理（有趣的是，在同一时期的古希腊，著名的哲学家芝诺提出了芝诺悖论，又叫做乌龟悖论，即一个人永远也追不上一只乌龟，这个问题恰好可以用极限逼近原理解释）。

在力学上，墨子提出力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”，而后他又在《墨经上》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”，把重力与重量分开，认为重力与重量并非同一概念――这一步距离发现引力已经非常近了。

可惜当时的环境并没有提供相应的物理学基础，亦没有科学氛围，加上墨子身为钜子，无法集中心思在学术研究上，使得名为“引力”的苹果没有砸在他的头上。

此外，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也”的观点，认为物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力，物体会永远运动下去。

墨子提出过杠杆定律，总结出了力臂公式，他还做过小孔成像的光学实验，研究过平面镜和凹凸面境，得出了几何光学基础理论。

墨子的工匠技术水平不用提了，连“班门弄斧”中被工匠们敬为祖师爷的公输班都自叹弗如，《墨子》中还记载“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备。

……

“怪物啊！这家伙该不会是穿越者吧？”

司明看得脑门生汗，就算是穿越者，如果没有金手指的话，想做到墨子的程度也非常困难，至少他就想不起“小孔成像”的实验要怎么做，顶多知道这个名词。

难怪墨子想找传人这么困难，如果以自身为标准的话，一百年还真不一定能找到第二个自己。

“仔细想想，人类历史上这样的怪物倒也不是个例，西方不也出了个达芬奇。”

很多人认识达芬奇，都是通过小学课本上达芬奇画鸡蛋的故事，此外《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》也都是达芬奇的作品，很多人以为达芬奇就是个大画家，其实并非如此。

除了绘画以外，达芬奇还擅长雕刻、音乐、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，有天文学家、发明家、建筑工程师等一堆头衔，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。

他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦便认为，达芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前三十到五十年。

论学术成就，达芬奇还在墨子之上。

当然，墨子的主业不是学术研究，他是一个组织的领袖，平日里除了管理成员，进行思想教育外，还要负责救灾救险，哪里有灾难哪里就有他的身影，更是多次只身阻止战争的发生，估计也就只有在偶尔闲下来的时候，才会抽出点时间，顺便搞搞研究。

对地球上的墨子来说，他最大的问题，就是生错了时代。

墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。

墨子谈科学，可惜当时的人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲，逼得他不得不编造鬼神之说。

墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的士人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。

《墨经》是华夏历史上最接近于科学启蒙的著作，它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义，可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位，也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。

司明没有心情为地球上的这位祖师爷悲哀，因为海洲上的这位活得够长，留下的发明也够多，堪称凭一己之力，生生奠定了工业革命的基础。

至于他的生平事迹，用MC说唱歌曲的词来形容，那真是“败帝王，斗苍天，夺得皇位以成仙。豪情万丈天地间，续写另类帝王篇”。