第372章 久违的回家

法海笑着问道：“盟主觉得，如你一般聪慧之人，世上有多少？”

“万中无一。”司明也不客气，连这点自信都没有，还是别当穿越者了。

法海并未惊叹，而是点头附和：“没有错，盟主无论见识还是悟性，皆是人中龙凤，想来盟主也必定知晓下面这句话‘夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也；曲士不可语于道，束于教也’，对常人而言，他眼中的天地就是他所处的这个笼子，盟主要将笼子外的景象描述给他，在他听来，自然便是荒诞无稽之言。”

司明听明白了，这家伙的意思是“我们知道你说的话都是正确的，但正确的话别人未必愿意接受，说不定还引起恐慌，所以请你不要大肆宣传，私底下说说我们不会管你”。

“领先时代半步的是天才，领先时代一步的是疯子，这等粗浅的道理我又岂会不知？原本那些话，我只是同西来讨论而已，不想被法鉴大师听见，非要斥之谬论，无奈之下方才起了争执。”

法海道：“一名腰缠万贯的富商说财富不能决定人的价值，他人自然是肃然起敬，一名食不果腹的乞丐说财富不能决定人的价值，他人只会嗤之以鼻，呵佛骂祖并无不妥，但唯有真正参透佛法的人这么做，方为明心见性之举，其他人这么做，无非是哗众取宠，寻常僧人可没有盟主的智慧，还是得老老实实的守戒律、坐禅定、念经文，方能六根清净，断去无明烦恼，还原本性真如，法鉴师兄并不认识盟主，方才出言告诫。”

对方都已放低身段讨饶，司明也不再纠缠，说到底一个天武盟已经够他操劳了，他可没心思再捣鼓出一个禅宗，这种理念上的冲突不亚于一场佛法界的革命，而革命是要死很多人的。

双方各自搁置争议，继续蜜月期的合作，法海见目的达成，便没有一路跟到底，在半路找了个由头就告辞离开。

来到舍利院门口，司明见到了同样被唤来的红豆，问她这几日来住得怎么样。

“挺好的，这里风景秀丽，环境宜人，后山还能看到许多小动物，鸟语花香，自然和谐，都是我住在谭革市里看不到的，还有这里特别安静，大家都不会大声说话，到了晚上万籁俱寂，一点声音都没有。”

到了晚上，和尚尼姑都入定去了，自然不会有声音。

司明问道：“没有觉得念经的声音很烦？”

“不会啊，不仅不烦，而且还很舒服，听了之后乱七八糟的念头都飞光光了，感觉画画的时候比以前更能集中精神。”红豆看起来是真的喜欢这里，赞不绝口，“这里的建筑都很有特色，别具一格，充满宗教气息，给了我很多灵感，这五天我都画了十三幅画，其中有九幅是风景建筑图。”

海洲佛教不兴，的确很难见到寺庙类的建筑，而墨教作为科学神教，宗教气息很淡，每次出了新的建筑材料，都会拿墨教的“教堂”做试验，因此反倒充满了科幻气息。

法鸿欣慰道：“看来红夫人也与我佛有缘，不知对佛法可有兴趣？”

司明闻言斜眼看去，你们和尚都是搞传销的吗，见人就来这一句？是不是每邀请五个朋友入教，就能得到任务奖励？

红豆不仅单纯，而且单一，摇了摇手道：“光是画画就要占去我一半的时间，剩下的时间我还要练武、吃饭、睡觉、洗澡，实在没有多余的时间可以念经。”

在她看来，学佛法就等于念经。

法鸿不以为意，笑道：“看来红夫人不需要佛法，佛法的作用在于让人认清本心，正视自我，而红夫人很清楚的知道自己要做什么，并且能付诸行动，又不为外在种种诱因所惑，这等境界可证罗汉，有无佛法并不重要。世上修行法门千千万，佛法不过是其中一门，红夫人年纪轻轻便找到了属于自己的修行法门，实在叫人欣羡。”

红豆眨了眨眼睛，转头询问司明：“我是不是受到夸奖了？”

“是啊，而且是相当高级的称赞。”

“诶嘿嘿，也没这么厉害啦。”红豆无比开心的说道。

舍利院主持法寂端详红豆的面相，掐指一算，略显惊叹道：“南无琉璃药师佛，红施主不仅有赤子之心，而且渡过了生平最大的一劫，从此福缘广厚，无灾无难，便是天人亦要欣羡。”

无灾无难并非指红豆从此都遇不上灾难，还是指那类跟运气有关的危险不会降临到她头上，譬如说红豆住的地区要发生地震，她的福缘自然不可能让地震消失，但是地震引发的房屋倒塌、大地下陷等种种现象都不会伤到她。

当然，这些前提是红豆自己别主动去试险，她非要跳个楼试试自己能不能被摔死，跳个海试试自己能不能被溺死，那么福缘再深厚也没有用，反之就能一辈子平平安安，丰胸化吉。

“这回我听出来了，他也是在夸我。”红豆得意洋洋的说道。

“是啊，他在说你傻人有傻福。”

司明稍觉意外，因为对抗紫瞳灵王就是一件非常危险的事，按照法寂的话，只要红豆别主动去找对方，可能这辈子都不会被抓住，这显然与他们邀请红豆帮忙一事相违背，可见这和尚也是个实诚人。

红豆抗议道：“我才不傻，我只是……对了，这叫赤子之心！哈哈，以后谁再说我傻或者呆，我就要告诉他，这叫赤子之心。”得意的模样令人不觉莞尔。

法寂一本正经的向司明建议道：“福缘是可以惠及亲近之人的，本寺有一门修行法，号为《色空异行》，以此术同有福缘之人修行，不仅自身沾福运，还可化心中阴魔，令灵台空明，对武道修炼亦有事半功倍之效，盟主若有兴趣的话，可以到藏经阁去取。”

“哈，有时间的话，我会去借阅的。”

司明心知肚明，这玩意听着玄乎，其实就是一种双修法门。

琉璃寺并不禁婚嫁，这并不奇怪，他们跟怪族的战斗每年死那么多人，如果再禁婚嫁，都不用紫瞳灵王做什么，熬个百年他们就自行灭绝了。

事实上即便在地球，佛教也并非全部禁婚嫁，其中有三支是允许僧人结婚生子，正常过性生活的，分别是密宗、禅宗、净土宗。

密宗不用说了，欢喜禅大名鼎鼎，讲究“男女双修”，更有不少僧人以此为名，行藏污纳垢之举。

禅宗要看情况，出家的依旧守戒律，不出家的可以选择在家修行，有妻室才叫家，这类修行者又通称为“居士”。

净土宗则是看朝代，在南北朝时期，和尚结婚成风，且不乏和尚与尼姑结婚成家的事例，《笑傲江湖》里的不戒和尚夫妻可不是金庸原创段子，而是史来有之，和尚的老婆也被称为“梵嫂”。

到了唐代，法律上虽然没有禁止和尚结婚的条款，但实际上是不允许和尚娶妻的，如果娶妻被发现了，和尚要被罚去做苦役，后来到了宋朝，宋太祖赵匡胤亲自下旨，从法律层面禁止和尚娶妻――日本的佛教是唐朝传过去的，所以他们的和尚可以结婚生子、喝酒吃肉，并未受到影响。

另外，对娶妻的和尚还出现了一个专用说法，即“火宅”，如果有一堆娶妻的和尚聚在一起乱搞，便称之为“火宅佛狱”。

总体来说，佛教强调禁欲主义，常说的佛教讲究五戒十恶，其中一戒是“戒淫邪”，一恶是“邪淫”。

只是虽然有这样的清规戒规，但和尚也是人，能觉悟的寥寥无几，大多数都泯灭不了七情六欲，因此他们拒绝打光棍，在历朝历代都没有绝灭，有的朝代甚至很普遍，如元朝便百无禁忌。

历史上娶妻和尚中最著名的人物，便是与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家的十六国时期高僧――鸠摩罗什。

前秦灭亡后，后秦拜鸠摩罗什为国师，国君姚兴视他为圣人，惟恐绝种，于是要求他娶妻生子，传宗接代，但遭到鸠摩罗什严词拒绝，于是前秦将领吕光就把他灌醉，下药后脱光衣服，跟国王之女关在一个房间里，强行逼他破戒。

这种事就跟逼良为娼一样，有了第一次，鸠摩罗什便不再抗拒，之后过上了幸福美满的种马生活。

一代宗师尚且如此，小和尚便更不在乎规矩了。

追本溯源，要求出家人不娶妻室，并非释迦牟尼的意思，释迦牟尼也没有规定和尚不能近女色，只是就像法海说的一样，普通人定力不行，也没有能克制欲望的大智慧，一旦放纵，就会像脱了绳的发春泰迪，连空气都不会放过，因此最有效的方法还是守戒律、坐禅定、念经文。

不过地球上没有神功，这个世界可是有的，于是琉璃寺的高僧们就创造出了双修秘法《色空异行》，其原理跟道家的房中术不同，不讲什么阴阳合和，也不会增长功力，而是一种精神修行法，通过行房事，将男女心中的那股戾气、恶气、怨气等负面情绪发泄出去，从而达到极乐圆满，欲念不生的清静状态。

比起单纯的堵截阻拦，这种引导疏通的法子显然更加高明，因此琉璃寺和尚的道德水平都很高，一年都难见几个小偷小摸，即便他们跟怪族仇深似海，也没有彻底陷入仇恨而耽误修行，靠的就是双修秘法。

不过在司明看来，这玩意就是把所谓的“贤者状态”延长，普通人行完房事后精神也会得到升华，陷入一种无欲无求，胸怀宇宙，视众生为蝼蚁的空虚状态，只是时间大多持续不长，顶多半小时就会回归凡夫俗子，而《色空异行》则将这个状态的持续时间延长一百倍。

南武林佛门流行这么一句话――自从娶了老婆，不仅吃得香睡得好，连学习佛法都更有劲了！