第九百零二章 重来
意柯塞汀的存在为奥尔隆格增添了太多宝贵遗产。
在前往新中庭首都自由城的路上，毛利除了在感受到工业进步带来的方便，让他更好行动之外，最直观的感受就是世俗化，这点对后面到来的猎人来说太重要了。
意柯塞汀为这个世界的核心信仰一元教派增加了众多世俗观念，这很大程度冲散了宗教神秘性质带来的不确定性和反智思想，也为毛利带来了极大的交流便利。
他因此获得信息的途径更多，且行动更加便利。
作为狩龙战争结束后的既得利益者，奈特仙族的鹰团战士门巴在交谈时依然会小心翼翼保护自己种族声誉，但在奥尔隆格白地，也只有他还会为奈特仙族说话并自始至终认为符合教义正确。
思雷巫人崛起后的文史记述不会给奈特仙族面子，所有史学家都会用尽全力扒出奈特仙族为“巨神”谎言做出的丑陋行径，侏儒刺客列亥尔更直接认为奈特仙族不过是破落失权的昔日统治者，毫无神秘和威严可言。
因此在这一路上的交流上，毛利总能在不禁意的交谈中，更多的了解到奥尔隆格。
所谓神权就是暴力、就是力量与恐怖威胁。
图森坡和世人说，自己作为一元教派的最高祭司、作为白地统治者的证明，并不是依靠太阳神所谓的神典证明。那神典不过是一个最简单的过程仪式，不是根本原因。
证明自己是白地统治者的最好方法，就是通过自己的军队，通过自己令诸神恐惧的武装力量，去战胜和征服它原有的主人。
所有统治者的权力都源自于力量，包括高高在上接受供奉的诸神也是如此。万物生长，生命自始至终都不存在彼此的神秘与威严，一直都存在的的只有强弱之分。
这就是一元教派现如今的教义，而这个教义发展的终点，就是一和全成为完美的一体两面，让弱小的个体能够反映出强大的集体全面。
目前的奥尔隆格中庭白地就在这样的精神遗产下前行，思雷巫人、巨人、侏儒、妖精、甚至被赶到边缘的白民，都在通过意柯塞汀留下的精神、技术遗产，加速开发着这个世界。
整个世界走在进步，唯独没有进步的就是那高高在上的“巨神族”，他们还停留在“巨神族”的时代，保留着落后的力量训练和魔法遗产，直到金泉地被黑暗吞噬的这一天来临，他们没有了继续发展的空间。
但就在这样的背景下，来自黑地的诅咒瘟疫在白地蔓延，并开始感染向各族目标。
前往自由城的半途，毛利见到了一个被焚毁的思雷巫人市镇，那里千疮百孔的尸骨至今都散发着丝丝缕缕的黑烟，构成了死亡之雾将那片区域完全笼罩。瘟疫的感染形势在白地显然已经是棘手了，早已经不再只是针对白民的感染病，而是向其它种族蔓延。
但目前各族似乎都没有好的措施，在可以接触到的报纸上，毛利看到的相关报道都很少，各地各族都在控制相关的信息，有意封锁这件事情。
毛利隐约能猜到自己的探索难在哪里了。
在世界战役时，他作为狩猎体系的猎人在前线行动，但有关自己世界战场发生了什么，他还是明了的。
他知道自己现在的探索，在所有探索篇章里居于最中间的篇章，也是承前启后的高难度战斗，极有可能面对的是一场关键的战争。
“我保底把世界篇章过度到下一次探索篇章，等到后来的猎人。但我不能确认我做的全部都对，因为我也受前面猎人的影响。尽管意柯塞汀看起来做的挺不错。我对他印象也一直是觉得这个独立猎人的手下挺聪明，但他同样也受到两位猎人的影响，不一定就完全对。如果他们的选择全部没问题，那我在正确开局的情况下，绝对正确。如果他们不对，那我就随意了……”
毛利是抱这样的态度。
……
空艇抵达自由城时，毛利用变化术将鹰团战士门巴的体型变成了思雷巫人大小，然后进入自由城。
这是目前白地的中心，不独属于任何种族，由各族共同居住和管理的进步之城；城市东方居住巨人，建筑辉煌令人仰视，西部属于妖精，自然森林结成魔法城邦，南北分别由侏儒、白民、思雷巫人的区域，中央区域则留了一头巨大的魔法雕塑。
那是由土壤凝聚的巨羊，巨羊背部生长着树林，托着一大片建筑群，下面的乳。房则流水形成瀑布，分化成了整个自由城的河流。整个巨羊的布局是由祭司图森坡亲手指挥完成。
“看到那个土羊建筑了吗？”
侏儒刺客列亥尔用匕首远远指着城市中心的浮空土羊。“恩人，那就是图森坡留下的秘密。是他最后完成的建设。在那之后，他就离开了奥尔隆格，飞升离去。他当年率领的无敌装甲部队也因此失踪，成了未解之谜。”他说。
“不用叫我恩人了，直接叫我的名字就可以。”
毛利摸着自己的小胡子说道。
“好的，恩人。”列亥尔点头，“自从图森坡离去后，那个征服世界的军队也完全消失了。很多人都认为是他藏了起来，而如何找到那个横扫世界的军队，和这里的奇怪建筑有很大关系。不过，各族已经把浮空巨羊给保护起来，在那羊背上的建筑群是世界议会，所有奥尔隆格的大事，都由各族领袖在那里讨论议定结果。”
“我知道了。你们就先在这旅店休息等我，我一人去看看。”
毛利丢下了两个随从，孤身前往巨羊那里。
……
浮空的巨羊下，瀑布流水不停，形成河流滋养着整片土地。
在距离很远的围栏旁毛利驻足，他透过水流还隐约能够看到一座小型浮岛。也没多想，他立刻喝了一剂隐身药水，跳过围栏，前往瀑布深处。
进入浮岛后，他迅速进入中央处被水瀑包围的区域，在那里立着一块碑石，碑石上方是打开的书页雕刻，他走过去看，发现上面用俄、英、德、中、日五种语言写着一句话：
懂得魔法的猎人，才能拿到我的遗产。
――意柯塞汀（图森坡）
“魔法……”
毛利沉吟片刻，原地坐下来，闭上眼睛陷入沉睡，切换了自己的精神状态。马上他的第二人格起身。
“他说的魔法应该不是魔法而是膜法；是中国流传的一种亚文化。既然是这样的话，就应该用中国语言对应英文来思考辩证。意柯塞汀，他的猎团名称很巧合地对应了膜法，他在奥尔隆格行动用的名字图森坡也是如此。他在自由城的中心用魔法修建了一直巨羊，羊是由泥土构建，是土羊，这些都算是指引来让我到这里。”
毛利分析着，抬起头。
“我现在在土羊的下面，羊的乳。房可以被认为是土奶，那么根据它的读音，指引的线索应该是那里，义乌。”
毛利低头，看向前方的巨大神庙，在那里用挂着一个巨大的中文楼牌，上面写着义乌两个汉字，这是图森坡给一元教派留下的神秘宗教符号，历来没有人能理解那两个汉字的意思。
看到这里，毛利毫不犹豫地前往了义乌神庙。
作为伟大的一元教派祭司图森坡留下的神秘遗产，义乌神庙同样是被封锁的，不作为常规祭祀与供奉的场所。
事实上，这也是自由城公认的怪神庙，它的修建很奇怪且鸡肋无比，入口修建了两个，一个是巨大到可以让巨人进去的通道进入神殿；一个是小到只能让侏儒通过的长廊迷宫。
毛利确认这也是一种建筑暗示，因为巨人比侏儒不知高到哪里去了，迷宫在这里正代表着“不知哪里去了”的意思。
在一元教派传说中，图森坡修建这座神庙是为了留给侏儒遗产，只要能破解那个只有侏儒才能进得去的神秘迷宫。