人之将死人之将死才有一句迟来的道歉……

人之将死人之将死才有一句迟来的道歉……

程斯宙复明时清明刚过,该尽的哀思没有尽到，事后不能不补。

两人抽空去了趟公墓，祭奠林寒贞、蒋韵礼和蒋安仪,返程时目光一扫,竟遇见了许知勤的墓,便又为他献了束花。

闻子川鞠躬时不由心生感慨，生命里逝去的人越来越多，人越活才越觉得,珍惜眼前有多可贵。

回家后，闻子川想起了另一桩事。

“宙哥，医生说小梁可以出院了，我想把他接来家里住,你觉得呢？”

“这是你的家，你说了算。”

“是我的家,也是你的家，”闻子川纠正他，“以后重要的事，我俩一起拿主意，你别把自己当外人。”

程斯宙点头应了：“幸福来得太突然,总觉得很不真实。”

“跟我说实话吧,小梁的事,你怎么想？”

“小梁挺可怜的,父母、族人都没了，我也想好好照顾他,可是把他接来家里……会不会影响到我们？”

程斯宙向来很在乎家庭，家庭成员之间的关系也是他优先考虑的。

承担照顾小梁的责任本没有错，但小梁很依赖子川,如果他还像以前那样，要子川陪着吃饭、洗澡、玩游戏，同在一个屋檐下，他俩的亲密关系很难不受影响。

“医生说，小梁心智已经恢复到十五六岁孩子的水平，攻击性也下降了很多，只要不刺激他，他是可以正常生活的。目前的问题在于，他社会化的程度比较低，但社会化就是要投入到社会中才能慢慢融入嘛。等他弄明白一个三十岁的人该怎样生活，他未必想跟我们待在一起。”

“好，听你的。”程斯宙亲了亲闻子川的额头，装模作样地叹了口气，“婚都没结，就带上孩子了。”

“什么呀。”闻子川笑得眉眼弯弯，轻轻一拳打在他胸口上。

家里的卧室虽然管够，但小梁住进来后，他们卿卿我我就没那么方便了。

程斯宙以此为由，缠着闻子川没完没了地要，过了好几天不下床的日子。

“喂，陈老师。”闻子川接到电话时，某只柴犬还趴在他胸口，要命一样地舔他。

“闻老师，声音博物馆已经在出设计方案了，”陈兮崖丝毫不知电话那头是怎样一副令人脸红画面，继续用公事公办地口吻说，“我们想在设计上体现文化元素，但您说的巫族……是巫族吧？我们完全查不到资料，您能提供一些吗？或者从什么途径可以找到？”

这话问得闻子川语塞。

中国历史浩如烟海，不管挑出哪一段，或多或少都有几句文字佐证。

但龙脊山巫族是历史罅隙中一段失落的文明，珍贵的文物流落海外，古老的村庄已然腐朽，阖族上下被屠戮殆尽，唯一留下来的，只有小梁。

“陈老师，过两天我给你介绍个人。”

“是从事这方面研究的专家吗？”

“不，是巫族人。”

小梁从医院出来后，没回“良辰好景”，而是直接去了林家铺子。

陈兮崖和设计团队听说了小梁的故事，用特别“社会化”的方式给他办了个热闹的欢迎会。

小梁一开始有些怯怯的，但很快就感受到了大家对他的善意，高高兴兴地吃起了从没吃过的甜点和奶茶。

“闻老师，院子里有几间房，原本也是卧室，我们就把它改成了临时宿舍，”陈兮崖给闻子川递了块小蛋糕，“我想让小梁在这住一段时间，和他探讨下设计方案。”

闻子川有些犹豫，他走进人群问小梁：“你愿意留在这，和大家一起玩吗？”

小梁把在场的每个人都认真看了一遍，然后点了点头：“我愿意！”

闻子川转身对陈兮崖：“那就拜托陈老师了，还请帮我照顾好他。”

陈兮崖微笑着：“那是自然。”

晚睡前，闻子川与程斯宙聊起这件事，他说小梁对群体生活好像更容易适应。

比如他没有抗拒医院，因为医院有医生、护士、病友，是个群居环境，现在他也不排斥和一伙儿年轻人待在一块。

程斯宙说，巫族是标准的母系社会，女性地位高，掌管族中大小事务，母系社会的生活资料和财产的共有度更高，群居是与之相匹配的生活方式。

“那父系社会呢？”

“如果把妻子和儿女也看作财产的话，父系社会的发展会让财产私有度更高。”

闻子川若有所思地看着天花板：“听说母系社会是走婚制，夫妻双方没有成立小家庭，要怎么保证对彼此的忠诚呢？”

“难道成立了小家庭，就能保证忠诚了吗？”程斯宙看他像个“好奇宝宝”，忍不住亲了他一口，“和婚姻挂钩的是财产，不是感情。感情这件事，要问你的心。”

闻子川按住自己的胸口：“我要是变心了怎么办？”

程斯宙从背后抱住他，咬他脖子一侧的肉：“那我们结婚吧。”

“你说婚姻和感情无关。”

“得不到你的心，也要得到你的人。”

“这不是强迫吗？”

“对啊，我就是强迫你，一生一世都陪在我身边。”

闻子川毕竟不是巫族人，被父系社会规训了几千年，乍然听见“结婚”两个字，难免心绪起伏。

闻铎临走前说，在赛诺当，同性婚姻是合法的，其实他也没有那么期待去异国他乡结婚，但偶尔会幻想，有个什么东西能够证明，他和程斯宙是一对儿。

好巧不巧，他正回忆着机场分别的场景，闻铎就发了消息过来。