第70章放宽肚皮装气，咬定牙根吃亏(1)

第70章放宽肚皮装气，咬定牙根吃亏(1)

能忍耐、肯等待。

“做人就要像哔叽一样，经得起折磨，到哪里都显得有分量。”

这是胡雪岩以其一生的处世经验总结出来的。

胡雪岩是从给别人端尿壶做起。因为资助了别人丢了饭碗，流浪街头。

所以他能够从切身经验中总结出生存下去的第一要诀：人要有意志，要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。

胡雪岩是从纵深的角度看待生活。他有经验积累做积淀，以历史感做后盾，面向着过去而向将来负责。他知道，一时的荣辱固然重要，忍耐过后的硕果却有更厚实的回报。

拿中国古话讲，就是“小不忍则乱大谋”。比如韩信受胯下之辱，勾践忍尝胆之苦。假如他们把一时的荣辱看得过重，就不会有机会成就后来的大业。

信天翁是世上少有的死得最惨烈的动物之一。它们会因为丧失了伴侣而撞壁而死。照目前的情形看，它们的数量在锐减，不久的将来，我们就只能从传说中听到这些奇特的行为了。

如果人类整个群体也以这种自毁模式去发展，恐怕不久我们这个世界连讲这些故事的人也没有了。

外界物种间的竞争实际上十分残酷。如果我们不能同时训练出一套适应这种残酷的反应模式，我们就至多是一个壮烈的牺牲者。

世界本身又是最势利的。如果你只是壮烈地牺牲了，却没在壮烈之前给世界带来更多的东西，那你在人们记忆中的寿命就会非常短，比若惊鸿一瞥，转瞬即逝。

每一个为了面子而决绝于世者，最害怕看到的也正是这种局面。这种结果与他们潜意识中的愿望刚好相反。他们想以自己的行为告诉世界，他们是有价值的，不容忽视的。世界却以轻飘飘的口吻嘲问他们：你们都是谁呀？什么价值？嘲讽和遗忘的速度如此之快，以至于我们只得以“他们”这个笼统的字眼指代这一类人。

结论仍是回到胡雪岩以经验总结的生存第一要诀上：人要有意志，要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。

胡雪岩既然能忍耐少年端尿壶的生活，也就能忍耐由于资助王有龄而失业的窘境。

失业的滋味并不好受。首先是名节上。钱庄老板震怒于胡雪岩的自作主张，给店里带来了经济风险，在店员中树起了一个恶例。为了防止其他伙计也有类似的举动，所以胡雪岩非走不可。这就把胡雪岩归入了不可信任的行列。

同行和熟人那里，也有人私下议论，绝不相信以胡雪岩的精明会做出损己利人的事，所以对胡雪岩的交代不但不信，反而觉得大可从这种交代上怀疑开去。保不准是狂嫖滥赌，欠下一屁股债，现在没办法了，就挪用款项，反而编造出一个“英雄赠金”的故事来。

归在一起，就是不能用这种人了。不但原店不能用，而且同行都不能用。把从小学来的本事都废了，胡雪岩只能去做苦力，吃门板饭。

胡雪岩因此而生计窘迫，流落到上海后，每日以烧饼白开水充饥，最困难时只得把袍子当掉。

因为有恶名在外，大凡知道他的人都不肯用他。据说他一度求职无门，曾托人介绍他到妓院去扫地、挑水。

胡雪岩深知人的本性，所以在自己落难时从没有打主意去找旧同事。

这是一段茫无尽头的苦日子。因为胡雪岩只是把钱赠与王有龄，但是王有龄是否能捐官成功，何时能捐官成功，他心里都没有底。

或许唯一有底的事是，他相信王有龄会发达，一旦发达了是不会忘掉他胡雪岩的。

不过连这一点也是他“自以为是”，因为他和王有龄并无深交。假如王有龄恰好是个背信弃义、没有良心的人，那么王有龄即便发达，也和胡雪岩毫不相干。

这一场等待以喜剧结束。正如我们从前人记述中看到的那样，胡雪岩等到了王有龄加官晋爵。也因为有王有龄回来作证，胡雪岩洗去了“保不准是狂嫖滥赌”的恶名，借的债还了，胡雪岩成了王有龄的生死至交。

胡雪岩的忍耐和意志不但表现在艰难困境中，还表现在顺境处世上。