第22章士族门阀，来势汹汹的反击

众人回头一看，只见一名身着华贵，冠玉佩金中年文臣，一脸怒容的走了出来。表情之震怒，声音之决然，好像活字印刷术是造成世界末日的元凶一般。

有熟悉他的人，直接惊呼一声，叫穿了他的底细。

“崔灏，这是清河崔氏的人，中书省给事郎中。”

就在众人以为这位崔郎中是得了失心疯的时候。

又有几名大臣先后站了出来，朝李世民拜道。

“陛下！崔郎中所言甚是，若让哪些黔首也能读书，那谁还愿意去耕种土地，那谁还愿意去当兵打仗？”

“陛下！子曰，民可使由之，不可使知之，如果让他们读了书识了字，朝廷又该如何统治他们呢？”

众人定睛一看，站出来的几人，都是出自陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏等士族门阀的大臣。

也难怪，从三国时代，北方曹丕采用九品中正制，收获了士人的青睐。

很快就形成了上品无寒门，下品无士族的政治格局。

大量的士族门阀垄断了知识和上升通道，数次改朝换代都无法影响他们的地位，可谓是经久不衰。

如今有了活字印刷术，将获取知识和书籍的成本降低了无数倍。

这必定会打破士族门阀对知识的垄断。

这群家伙，又怎么可能答应呢？

最令人恶心的，还是一名出身于范阳卢氏的大臣的话。

在《论语·泰伯》中，记载着没头没尾的一句话——“子曰民可使由之不可使知之”

古代并没有标点符号，这一句没头没尾的话语，也就被一些人解读出两种截然相反的意思。

一种是，子曰：民可，使由之；不可，使知之。

其意思是，如果百姓掌握了诗书礼乐的知识，那就让他们自由发挥；如果百姓还不理解这些东西，那就要去教化他们。

体现的是儒家德化政治，顺民应天，开启明智的思想。

而另一种，子曰：民可使由之，不可使知之。

意思就是，可以让老百姓按照统治者指引的道路走，但不能让他们知道这是为什么。

那名出生于范阳卢氏的大臣，正是这个意思。

这些门阀士族，在大唐臣民中的影响非常之大。

几人一开口，先前还围在李佑身边，连连恭维他的大臣，立刻就缩了回去。

除了少数几人外，再没有人开口要推广活字印刷术了。

大好局势，顿时反转过来。

世家门阀的影响力可见一般。

坐在上首的李世民面色一变，心中生出一股佯怒。

“诸位爱卿，也觉得这活字印刷术是祸国殃民的东西吗？”

作为一名精明强干的统治者，李世民绝对无法容忍，活字印刷术这一神器被埋没。

本以为他这一开口，几名心腹大臣就能开口声援。

但李世民万万没想到，最大的反对声，竟然就来自他的身边。

“陛下，老臣以为，这活字印刷术虽好，但并不适宜立刻推广。”

“如今我大唐内有天灾人祸，外有吐蕃突厥武力威胁，根本没有余力推广活字印刷术。”

“不如将此物暂且封存，等朝廷赈灾结束，北伐突厥，西征吐蕃之后，再行推广活字印刷术如何？”

第一列的几名大臣中，走出了一人，声音凝重的说道。

一看此人开口，支持活字印刷术的大臣心中大叫不妙，反对活字印刷术的大臣则是喜笑颜色。

因为这人，是皇后的兄长，皇帝的心腹。

只要他提出的问题，皇帝几乎从来不会反对。

暂缓推广，中间不知会产生多少波折。

而等天灾平息，北伐突厥，西征吐蕃，更是不知要花多少时间。

李世民眉头一皱，心中佯怒。

“辅机，你什么时候，变得如此蝇营狗苟了？”

李世民怎么也没想到，一直以来都和他一条心的长孙无忌，竟然会在这个时刻反对活字印刷术的推广。

他不相信，长孙无忌不理解，活字印刷术对大唐的意义。

之所以会如此，恐怕是担心李佑的活字印刷术一出，直接收获天下读书人之心吧？

那样一来，太子李承乾的地位，可就有被动摇的危险了。

作为太子亲舅的长孙无忌，又怎么能让这样的事情发生呢？

无一错一首一发一内一容一在一6一9一书一吧一看！