第八十一章《如果这是宋史叁：变革时代（舒

飞扬的梦

开封城比变法前更乱了，起因是王安石写了一本书，这本书的书名叫《三经义》，准确点叫《三经新义》。

三经，指《周官》《诗》《书》。这是儒家学术的核心经典，王安石以自己的理解为之注释，阐述他心目中的道理。官要怎样当，人要怎样做，怎样才能团结在一起进行改革。可以说，这是用来改造当时知识分子心灵的武器。

神宗很高兴，做事要同心同德，有个总的规范才有前进的目标嘛。他给了王安石一大笔稿费，同时加官晋爵，加封王安石为尚书左仆射兼门下侍郎，同时给他儿子王雱一个龙图阁直学士的头衔。

事情坏就坏在这个头衔上。按照惯例，王雱要推辞一下，可是就在他推辞的时候，突然间吕惠卿跳了出来，劝皇帝答应。说王雱一介青年，没有贡献，何况以王安石的博大胸襟、无私性格，怎么能让长子走这样一条侥幸富贵的路呢？

王安石听了哈哈一笑：“惠卿说得对，就这么办吧！”事情就这样办了，在他们身后，王雱愤怒的目光紧紧地盯着吕惠卿。

一个叛徒居然嚣张到了这种地步，居然敢主动挑衅！如果不把这样的人渣打倒在地，狠狠踩进泥里，这世上还有天理公道吗？

王雱，字元泽，王安石长子。在宋史里他是个无恶不作的不良青年，但是也没法否认他的聪明才干。中国有一个著名的神童传说，相信大家都听说过。说有客人送来两只野兽：一只獐、一只鹿，关在同一只笼子里。

问家里的小孩儿：“哪个是獐，哪个是鹿呢？”

小孩儿不知道，可是想了想，就回答说：“獐旁边的是鹿，鹿旁边的是獐。”反应敏捷，无懈可击，让周围的人一片惊叹。这个小孩儿就是王雱，当年他只有5岁。

简短地说，王雱18岁以前就著书立传，在王安石第一次拜相之前就考中了进士。这很重要，免去了他拉关系走后门才考中的衙内恶名。之后，他帮助父亲改革，主管军械司，做出了很多切实的贡献。可是这些对他的名声没有半点帮助，他就是一个邪恶父亲所生的暴戾儿子，做了太多太多的混账事。

比如著名的对程圣人的不敬事件。

话说圣人程颢在熙宁变法的初期还是王安石的手下，关于怎样变法才能成功，两人经常商量，有时程颢会去王安石的家里。某一天，两人座谈，突然间王雱从内宅出来了，只见他披头散发光着脚，手里拿着一顶女人戴的娇艳帽子问他老爸：“你们谈什么呢？”（雱囚首跣足，携妇人冠以出，问父所言何事。）

这个形象就足以给王安石父子定罪了。不说古代，就是现代开明社会里，长辈们在谈正事，儿子衣冠不整，手里拿着非常私密的东西出现，这是什么样的家教？更何况没经允许就直接插话，问长辈们聊天的内容。

王安石身为首相、大儒、名臣，家教到了如此地步，御史们可以有活儿干了，直接弹劾他家教不严，房楣不修，就算不到罢免的程度，也从此没脸做人。

可是绝的是，王雱问了之后，王安石居然回答了。他老老实实地讲：“因为新法推行不利，正和程君商量对策。”

王雱大笑：“这有何难？把韩琦、富弼的脑袋砍下来悬挂闹市，新法自然推行顺利。”

王安石长叹一声：“儿子，你说错了。”

且不说王雱的办法是对是错，当然我们都知道他是对的。前面早已分析过，自古没有不流血而成功的变法、不颠覆而达到的利益重新分配。我们跳过这一段，直接看下面的故事发展。

王安石家教混乱，程颢看不下去了。他是圣人，最见不得的就是世间伦常次序的颠倒、非法不良的事件发生。

他正襟危坐，对王雱训斥道：“方与参政论国事，子弟不可预，姑退。”这时圣人的威力出现，王雱如被当头棒喝，灰溜溜地走了。

这段逸事一直被当成真事历代流传，其实根本不值得一驳。看程颢的身份是什么，他只是王安石当年变法前派往天下调查各地农田、水利、赋役等情况的八个人中的一个，再以后，是制置三司条例司里的办事员。小官而已，在宰相家里能坐着谈话都是优待，有什么资格训斥宰相的长子？

从另一方面考虑，不以官职，那么以学识、以年龄论，他是王雱的长辈，所以才能说出这样的话而王雱不得不听。只能以这个角度来说事了，仅此一个原因，再没有其他。

可是那时程颢根本不是什么圣人，连他的老师周敦颐也只是一般人，拿什么在王安石父子面前抖架子呢？再说两者的年龄，程颢生于1032年，王雱生于1044年，只相差12岁，程颢顶多是个大哥哥，从哪儿也论不出个长辈来。

如果程颢真的说了上面那句长者谈话小子速退的话，王雱能一个耳光抽过去，你是哪门子长辈？真是皮痒犯贱！

不过凭良心讲，这件记载在《宋史》王安石父子兄弟本传里的“史实”，和程颢的本质无关，仍然与《邵氏闻见录》有关，与邵伯温的人品有关。

仔细查资料，王安石在熙宁二年二月当上了参知政事，八月程颢当上了条例司官，第二年五月因政见不合被罢免。