第16章名字

洪荒广大，自出世之后，美猴王基本是在东海游历，很少来洪荒内陆，除了被牛魔王相邀来过两次之外，便没有来过了。  对于人族，他接触更多的还是东海的人族修士，对于人族也不是特别的了解。

当进入九州结界之后，便立即有些受不了了，红尘之气扑面而来，更有着九州结界对他的压制。

在美猴王的眼中，这人族之地比之东海的一些灵气不兴之地还要不适合修行。

如今的人族，当真算的上是“凡人盛事”，虽然修行也是随处可见，但和仙秦比起来已经是不可同日而语了。

美猴王是在人族之中找寻着女娲庙的存在，但在人族之中看到的更多的还是各类仙神的庙宇。

最后才在野外的一座山头之中找了一座荒废的一座女娲庙。

这是让美猴王很不解，为什么女娲庙会这般少，而且似乎不受人族的重视，他也曾变幻人形去人族询问过。

对于女娲人族的人都是知晓的，但却不像修士那般提到的敬畏。

将这女娲庙收拾一番，庙中的女娲人形象已经是损毁，终究不过是泥塑，抵挡不住岁月的侵蚀。

当收拾完之后，美猴王正要跪拜，但这个时候他是愣住了。

以往他和修士生灵交流，皆是用着美猴王这般自称，这不过猴群对他的尊称，是以一直以美猴王称呼自己。

但这并非是自己的名字，那么自己的名字该叫什么。

他从未考虑过这个问题，总不可能面对圣人，也用美猴王这般称呼吧，太过不敬了。

他想到了猴王的名字叫做孙云，花果山的猴子也大都以孙为姓。

自己既然也是出声自花果山，那么也用孙为姓。

在美猴王为自己的的名字思考的时候，希望须弥山的接引眼皮是动了动，而准提的目光是直接投射了过来。

而同样娲皇宫的女娲的目光也是投射了过来。

洪荒之中有着混世四猴这一称呼，形容的是先天猴族其中的最为强大的四个种类的猴族。

美猴王虽是五彩神石中诞生，但依旧是属于灵明石猴，他并非是单独的个体，不然也不会有灵明石猴这般称呼。

只是因为不同的环境，诞生的灵明石猴也是不同的。

当初的女娲不过是所以将剩下的五彩神石抛落洪荒，并未想过太多。

其中有的演化灵宝，有的演化灵山，有的也是像美猴王一般演化成生灵的。

不过“西游世界”的特殊，还是让女娲望了过来。

作为妖族圣人，对于妖族气运的变化，她也是关注的，她很清楚美猴王就是接下来的“主角”。

“二位，洪荒不是那方世界。”女娲声音震荡虚空，传递至须弥山。

女娲是不会容许“西游世界”中发生的事情在洪荒重演，她是妖族圣人，手中更是有着当初妖庭献上的招妖幡，她是不会允许妖族再次衰落的。

作为圣人，她自然看得更加远，也很清楚，这又是“人道”的一次演变。

洪荒之中有三才之道，分别是天地人，天地代表着代表着规律秩序，而人道则是洪荒众生，代表着变化。

接连几次的“人道变化”，不只是人族的缘故，更多还是“天道”的运行，这里的天道并非是天地人三才的天道。

而是指“洪荒天道”。

它并没有“情感”，但洪荒依旧是依着某种结构在演化。

每一次的天人碰撞，都会让洪荒之中多出诸多的“道果”。

“洪荒天道”还在不断的完善。

这才是所谓大劫的“面目”，而他们作为圣人是超脱的存在，不受这“大劫”的影响，同样的想要“逆天而行”，也是会受到节制。

通天现在就是一个很好的证明。

封神之战除了道统教义之争，几位圣人又何尝不是在“试探天道”。

而之前的仙秦攻天，却有些不同，那“天道”既然是不明起来，是因为巫族参与其中吗？

对于巫族，几位圣人也不是完全清楚其底蕴何在。

或许这便是盘古大神之道。

自诸天万界出现之后，他们几位圣人，也是各有动作的，只为了在追寻在大道的道路上更进一步。

就有许多世界，是由女娲开辟演化。

不过洪荒还是他们的主要基本盘。

“西游世界”的特殊性则是因为其中代表了“洪荒天道”中的某些大势。

还有“封神世界”。

可以说现在的女娲是和当初通天一般的遭遇了。

让女娲不得不猜测着“洪荒天道”的演化，是否也是想要看他们圣人的动作，只要他们还待在洪荒。

女娲这是在表明自己得态度，同时也是一种警告。

别看现在洪荒自巫妖之后，也是经历了一些“劫难”，但是和妖族都没有太大的关系，妖族可是休养生息了许久。

一旦以“西游大势”来展现，那么结果佛教可未必撑得住。

妖族依旧是天地间最强的势力。