第70章吾之见，吾之愿

“第三处，人世之苦病苦。”“病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。”

“火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。”

“二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。”

“简而言之，每一次遭遇伤害，不仅自己痛苦，也会连累家人受尽苦楚。”

老者大喊，“你可知？”

不待君逍遥回答，老者又继续开口，情绪越来越激动。

“第四处，人世之苦死苦。”

“死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。”

“二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。”

“简而言之，每个人有诞生就会有死亡，谁也逃不过。面对死亡，你永远无法知道它何时到来，前一刻你还在生命的喜悦，后一刻可能人就没了。”

“你可知？”

老者到这里情绪已经开始爆发了。

对着君逍遥的脸就是一阵口水喷出。

君逍遥抹了抹脸上的口水，没有回答。

老者又接着开口，“第五处，人世之苦爱别离苦。”

“谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。”

“你可知？”

“第六处，怨憎会苦。”

“谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。”

“世事无常，人生并非事事顺心，不如意的事情总让人倍感无奈与烦恼。命里有时终须有，命里无时莫强求。”

“你又可知？”

说到最后，老者的情绪趋于冷静。

“第七处，求不得苦。”

“谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。”

“你又可知？”

最后，老者对君逍遥只有说不上来的失望。

可能是期望太高了吧，想想他还是个刚满十五岁的孩子。

老者这样安慰自己。

然后老者一股威压压到君逍遥身上，君逍遥被压的坐下。

不是跪下，是坐下，老者有意为之。

“现在，我说着，你听着。”

老者开口，准备对君逍遥传道。

君逍遥感觉到身上那股威压，苦笑着点头。

其实君逍遥有着自己的想法，只是现在没有说出来罢了。

他也很想听听眼前这老者所说的道理，毕竟自己阅历尚浅，肯定没有眼前这个老者丰富。

君逍遥洗耳恭听。

老者开口：“红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。”

“欲求长生不老不得，欲求身体健康不得，欲求不遇怨敌不得，欲求爱侣不分不得，这些都是痛苦，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。”

“而求不得的原因又在于五取蕴。即指色、受、想、行、识，其中色为物质性的存在，受为感受，想为思想，行为意志，识为意识，为前三种的统称，后四种属于精神性的东西。”

“五蕴聚集构成人身，因此人生痛苦的根本原因在于人自身。”

“五蕴与贪取联结在一起，所以叫做五取蕴，五蕴与取得联结产生种种贪欲，贪欲才是苦的真正原因。”

“你可听的明白？”

君逍遥点了点头，又缓缓摇头。

老者看着君逍遥这副样子，点了点头，“能会意三分，以后需要你自己慢慢去探索。”

然后老者继续讲道，“人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。”

明其心，苦其志。

追其型，忘其意。

所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。

唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

“这就是佛门所说的禅。”