第633章烧尾宴

二月放榜，有人痴，有人狂。

范铮从来没想到，雍州居然还有人中举了。

最后一次的秀才科就别指望了，难度高着呢，你就是让骆宾王上都不一定能过。

明经、进士是别指望了，倒是明法意外地中了一人。

好吧，倒也说得过去，毕竟雍州法曹的案例本就多得是。

有诸多的案例可循，法曹几年出一个明法，似乎也不是多希奇的事。

相较只读书的呆子，有一定实操经验的法曹流外官显然更具优势。

当然，仅限于在法曹时间不是太长的新人，老人或许借书催眠、或许屈服于生存，没有心气再去挣扎了。

岁月，能够将青年的豪情壮志，抹杀成中年的唯唯诺诺、老年的碌碌无为。

经籍于明法中占的比例并不高，主要内容是律、令、格、式、法例，其中又以律、令为主。

明算就不要指望了，本身州学也不是专业研究算学之地，弃。

唯有明法居然无一中举，让范铮颇为不悦，叫来经学博士训斥了两句。

读书不成，懂律法也是好的，总不至于写两笔字也跟范某似的拿不出手吧？

书学一道主攻《石经》、《说文解字》、晋朝吕枕的《字林》字帖而已啊！

石经并不是一部书籍，而是泛指石碑上的儒、道、释经文。

但在明书所指，则是曹魏正始二年在洛阳开刻，用古文、隶书、篆书等三种文字刻成的《三体石经》，遗址在洛阳宫偃师县。

三体石经刻有《尚书》、《春秋》、《左传》，于洛阳运往邺城时，水路出现意外，半数落入黄河。

到魏征收集三体石经时，早已十不存一。

三体石经刻本笔法与结构规正，故为初学者取作范本。

当然，对于范铮这种书法天负者，三体石经也救不了。

倒不怪范铮苛求，州学、县学本就是培养刀笔吏之所，连书法都没有一个冒头的，说不过去嘛！

经学博士唯唯诺诺，再无半分骄傲。

其他的借口都能找，唯独明书一科颗粒无收，有些损颜面了。

别说什么国子监书学，又不是在书学之外就练不好字了！

书法是唯一不看家世、不讲师承、不论学校，就有成功希望的路途。

故而，谁也不能说范铮苛责。

“下官懈怠了。即日起，经学生日加书贴一张，若明春明书科再无成就，下官辞官耕田！”

经学博士也是要脸的，当即给出了承诺。

要经学生考上明经科、进士科不太现实，难道明书科还不能觊觎一二？

这是瞧不起谁呢？

经学生不知道，他们的悲惨生活要开始了。

书法，只要没练死，就往死里练。

每天上交的书法手稿，稍有敷衍，迎来的就是经学博士戒尺的爱抚，且省了买蒸饼的钱——手掌都打得像蒸饼。

甚至，经学博士还想了个歪招，所有经学生皆于小臂绑沙袋负重，不至休憩不得解开。

有点狠，经学内哀鸿遍野，但对于手臂沉稳很有帮助，悬腕、悬肘而书，竟有了些许起色。

法曹中，唯一考中了明法那位，蹦跶着入二堂，满面喜气地给范铮呈上请柬。

“咋，红成你这是要摆烧尾宴了？”

范铮面带温和的笑容。

不说红成此次顺利摆脱流外官身、光明正大地进入流内，就是他不愿屈居流外官、努力参考的精神，范铮也是欣赏的。    说到这里，范铮就显得有些双标，对登第与落第的人说法截然不同。

呵呵，别奇怪，多数人其实也这样。

红成真的姓红，一个较为少见的姓，是芈（mi）姓首批衍生的荆楚十八姓氏之一。

于荆楚十八姓氏后，芈姓衍生单姓一百四十三、复姓一百一十二。

咳咳，没印象的话，楚国投汨罗江的大夫屈原知道吧？

芈姓、屈氏。

烧尾宴并不是起于韦巨源，封演的《封氏闻见记》就记载有太宗问朱子奢烧尾事，可见此前就有这说法。

《清异录》记载韦巨源烧尾宴成为权威，是因为它是唯一记录此奢华食谱的资料，计有五十八道美食。

仅生进二十四气馄饨这一道，就是二十四种不同的馅料。

“生进”二字，当然不是让人生食，指的是及第、升迁。

小天酥，为鹿、鸡糁拌。

光明虾炙，生虾（现炙烤）。