一百二十九、九指兵卫
太上老君这下是哑巴吃黄莲，有苦说不出，看到满地碎片心疼不已，内心把观世音菩萨和灵山各路佛祖骂了个遍，心想万不该答应这个邀约，白瞎了自己两件宝贝。其实如果他细心一点是可以看出紫金红葫芦是假的，但那羊脂玉净瓶的碎片是真的，再说他深知孙猴子的禀性，是个说打就打，说砸就砸的泼皮，也就没细看，只能叹倒霉。
好在总算两个童子还活着，算是不幸中的万幸，当下气得也不和唐僧打招呼，带上童子径回兜率宫去了。
待老君一走，玄野才偷偷露面，拱手笑道：“大哥好手段。”
孙悟空也笑道：“这老君与观音合谋着算计俺，活该他吃这大亏。”
玄野点头，“如若不砸，到时宝贝也会被他讨了去，大哥辛苦一场，一无所得，岂不冤枉？如今，也算出口心中恶气。”
“正是。只是贤弟要这宝贝何用？”
玄野实言相告，“小弟正要淬炼一件法宝，需两件事物，一样就是这紫金红葫芦。”
“那另一样呢？”
“乃菩提之木。”
孙悟空惊道：“菩提树可是灵山圣物，贤弟想要那可是千难万难。”
“正是。但事在人为。您看这紫金红葫芦不也是太上老君的宝物吗？你我联手，不也手到擒来？”
孙悟空高声赞同，“正是，贤弟所为俱是三界大难之事，何尝不是化险为夷，想要之物都平安落袋，正是英雄为人之所不能为也。哥哥佩服。”
“哥哥过奖，全仗哥哥一路关照。”
“那贤弟有这灵山之物，可有妙计？”
“正要前往灵山打探一番。待时机一到，自有手段。”玄野又提醒道：“只是敬告哥哥，此番前往西天，再到前面又有一难，哥哥可要千万小心。”
孙悟空不以为然，“这一路过来遇了多少险阻了？贤弟放心，哥哥理会得了。”
玄野是想到孙悟空再往前走就要遇上红孩儿了，差点没让他给烧死，如果是从前，孙悟空还能请观音菩萨来相助，但如今观音被自己战败，蝴蝶效应已经产生了，不知还能不能请来帮忙。不禁有些担心。
但事到如今，只能走一步看一步了，但细心叮嘱孙悟空千万小心。随后两人别过。
却说金头揭谛在空中把一切看得真切，不久玄野飞上空中与他相会，金头揭谛拜服道：“玄少好手段，平白无故得了老君一样法宝。”
“有仗了阁下帮忙。”玄野深知不能叫人白帮忙，这次出门随身带了不少金银便是送给他的，取出金银道：“这些黄白之物，给阁下喝酒。”
金头揭谛也不客气，受了谢过，道：“玄少，从上次帮小僧做了一番修炼法门后，小僧勤加修炼，但有多番不适，还请玄少指点。”
玄野知道金头揭谛学有所成，渐渐摆脱了佛家单一的法门，他给金头揭谛按下经脉后发现他已经练到瓶颈期，但又以新的法门相授，将自己平生所学略作修改传授于他。
金头揭谛在佛门本来碌碌无为，但有了玄野的指点却修为大进，之后更研出一番道佛合一的法门，从而修为大增，以此扬名立万。（此乃后话）
金头揭谛对玄野赠的金银倒不甚看重，最初本是受他胁迫才帮他的忙。但如今多番教益，更因为玄野的指点远远超出一同在佛门座下修行的弟子，不由自主对玄野有着师父般的尊敬，深知换了常人是绝得不到这般机遇的。
再加上玄野性情中人，待人也不像灵山菩萨一般高高在上，令金头揭谛颇感自在。不知不觉对他比如来佛祖还要尊敬亲厚起来。
玄野指点金头揭谛一番，就此别过，转而前往灵山。
要说那菩提妙树，倒也不远，正在灵山脚下，菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。
想当初如来身为迦毗罗卫王国的王子之时，苦心修持，某日于菩提树下，苦思七日七夜，在天将拂晓，启明星起时，终于大彻大悟，终成佛陀。因此菩提树被尊为圣树。
如今由佛门金刚护持，每日里有信徒朝拜，络绎不绝。
护持圣树的是宝贤菩萨。
宝贤是摩尼跋陀罗的神魂继承者，当年摩尼跋陀罗手下有一支“千人天兵队”，实际人数为999人，这些人本都是死于摩尼跋陀罗的弟子“央掘摩罗”之手的凡人。
在释迦牟尼佛时代，摩尼跋陀罗有一名弟子，名为“一切现世间”，天生具有佛性，并拥有无敌武力，拜在摩尼跋陀罗门下学习佛法，摩尼跋陀罗的妻子生性风流，见其仪表堂堂，欲向“一切现世间”求欢，遭其拒绝，其妻便向摩尼跋陀罗诬告“一切现世间”污辱她，引得摩尼跋陀罗大怒，但又自忖敌不过“一切现世间”，便想出一条借刀杀人的毒计。
他对“一切现世间”声称，只要杀一千人，取其手指作成“指鬘”带在头上，便可得道，并为其更名央掘摩罗。“一切现世间”深信不疑，便仗剑杀人，杀到999人时无人可杀，恰好看到自己母亲，便想杀自己母亲以凑足千人之数。幸亏佛陀世尊赶到，告诉他摩尼跋陀罗的诡计，央掘摩罗醒悟，最终印证佛道，著下《央掘摩罗经》，专研于戒杀断肉的思想，“放下屠刀，立地成佛”的佛法命题便源自此经。
摩尼跋陀罗也受到佛祖的训诫，命他将被央掘摩罗所杀的凡人超渡，因此这些被杀者因祸得福，得摩尼跋陀罗的接引，升天入婆罗门，后悉数归摩尼跋陀罗的兵卫。这些兵卫有感所受福缘是因央掘摩罗而来，所习武力法门也基本来自央掘摩罗。
所以宝贤将统率的“天兵”所修炼的技艺并非源自夜叉，而是央掘摩罗，当玄野看到这些天兵时，他们面目虽各不相同，但都因是天兵转世，当年被央掘摩罗夺命断指，所以都只有九根手指，故也称“九指兵卫”。
叶森落下云头时，就听到朗朗的诵经声：
住住大沙门，白净王太子，我是央掘魔，今当税一指。
住住大沙门，无贪染衣士，我是央掘魔，今当税一指。
住住大沙门，毁形剃发士，我是央掘魔，今当税一指。
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住住大沙门，知足持钵士，我是央掘魔，今当税一指。
住住大沙门，无畏师子游，我是央掘魔，今当税一指。
住住大沙门，雄健猛虎步，我是央掘魔，今当税一指。
……
宜速输一指，莫度我境界。
他们所念的是当年央掘摩罗欲杀世尊时所念偈言，实际上转世后的九指兵卫对《央掘摩罗经》的思想并没继承多少，所关注的只是他的武力法门，功法名便是“税一指”。
“税一指”并非单指砍人手指，“一指”可以指代人身任何要害，是纯粹的杀人技术，寻找人身弱点，务求一击必中。后经达摩祖师改良，留有传世功法《无相劫指》、《罗汉夺命枪》、《握石掌》三部，是为九指兵卫的入门功法。
玄野见九指兵卫团团围绕着菩提树护持，各自诵经，但只要有人侵犯，立即化身斗士，将来犯者或驱逐或斩尽杀绝，誓要保护菩提妙树。
玄野若是直接冲下去，这些九百九十九名兵卫自然是拦他不住的，但如此一来必会惊动宝贤菩萨，这可是和观音同一级别的人物，法力高强。就算玄野能胜，灵山各路人马一拥而上，自己只怕反而遭擒。
他心思一动，便落到灵山脚下，寻了一个村户，买了些寻常百姓衣裳，打扮成一个寻常的朝圣香客，暗中前往。